雲間鶴

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《清詩三百首今注新譯》導言（一）（ZT）

作者：雲間鶴於 2011-1-24 09:12 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:借花獻佛|通用分類:詩詞書畫|已有5評論

受越湖及貓爵囑，本欲尋幾處清詩鏈接。此其一，因鏈接夾有太多不稀罕之物，不想拖累友朋師賢，遂抄錄於此。

清代是中國封建社會最後一個王朝，中國古典詩歌發展到清代也進入了總結期。從清詩歷史發展的角度看，由於其前既有唐、宋詩的「好榜樣」在，亦有元、明詩復古的失誤在，使清代詩人可以汲取正反兩方面的經驗教訓，在其自身的四個發展時期不斷調整自己的創作方向，開創新局面。而從邏輯的角度看，有清一代二百六十餘年的歷史，政治風雲之激蕩、詩人生活遭際之複雜、思想觀念之變革，都是前所未有的，這就使空前廣泛豐富的創作題材與意旨，成為清詩首要的或最重要的特點；而清代詩人較歷代更重視學問，素養更高，很多人都有明確的詩學觀念與審美追求，又使清詩流派紛呈、藝術多元，不僅超越元、明，亦非唐、宋可比。其他不論，僅這些表現就足以使中國古典詩歌經曆元、明之低谷而形成的新高潮，或曰以中興之局顯示出古典詩歌晚霞滿天的壯觀。另外以數量而言，清代歷史雖不及明代長，但詩人卻遠比明代多。徐世昌所編《晚晴簃詩匯》所收清代詩人有6000餘家，而這遠非清代詩人數以萬計的全部。清代詩人不僅數量多，其中大家、名家之夥亦非元、明所能企及，整體質量可上追唐、宋。

一、清詩發展四個時期

關於清詩史的發展有前有前、中、后三期分法，也有吾師錢仲聯先生清初、乾嘉、鴉片戰爭前後、晚清四期分法。這裡借鑒吾師四期分法對清詩發展史略作描述，可見不同時期詩歌具有不同的題材意旨與藝術風貌，併產生不同的詩歌流派與各具有特色的大家名家，清詩確實是中國古典詩歌光輝的結局。

(一)清初時期

清初時期大致包括順治、康熙二朝(1644--1722)。順治朝詩人大多為由明入清者。此期中國發生了一場巨大的社變革，朱明王朝的漢族政權被滿族統治者所取代。鼎革時期充滿了血腥，民族矛盾成為清初的主要社會矛盾。於是反抗異族侵略、渴望恢復故國，成為漢民族的意志，而堅持操守成為民族精神；表現亡國之痛與復明之志，則成為詩歌的主調。其思想的深度與廣度，均非宋末元初詩人可相比。故順治詩人實以遺民詩人為主力。這是一個龐大的詩人群體，卓爾堪所編《遺民詩》即收錄五百餘人。其著名人物有顧炎武、吳嘉紀、黃宗羲、王夫之、杜溶、閻爾梅、屈大均、陳恭尹等。由於明末清初政治形勢巨變的需要，遺民詩多崇唐學杜。杜詩憂國憂民之懷與沉鬱頓挫的風格顯然最適於表現其亡國之痛。當然，也有學習其他人風格的。

順治詩壇於遺民詩詩人之外，則有「江左三大家」錢謙益、吳偉業、龔鼎孳名重一時。三人皆為貳臣，以明臣而屈節仕清，政治上的失足使其人格價值無法與遺民詩人相提並論。但其於清初詩壇的地位卻十分重要。三人皆江南人，身份相類，但思想、閱歷與詩歌成就、影響並不相同。朱庭珍稱「江左以牧齋(錢謙益)為冠，梅村(吳偉業)次之，芝麓(龔鼎孳)非家匹」，大致不錯。錢謙益顏事清，但晚年又悔恨而投入復明大業。其於詩倡「詩有本」說，主張性情與學問並重，為明末清初主持東南詩壇的領袖人物，有掃除明末擬古余習，開創清代新詩風之功。吳偉業詩基本學唐代元、白，取其「長慶體」而發展變化為「梅村體」。趙翼評為「以唐人格調寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不推為近代中之大家」，其作品堪稱「詩史」。

康熙詩壇的重鎮是「國朝六家」。六家除了朱彝尊早期曾抗清外，其他施閏章、宋琬、王士稹、查慎行、趙執信與前明基本上少有政治及感情上的聯繫，民族意識業已淡薄；而且康熙盛世所顯示的強大生命力，使忠於故國的觀念亦失去意義。六家詩多學唐，但又經歷了由學唐逐漸向學宋的轉化。整體上看，前期施、宋、朱、王基本上學盛唐，至後期查、趙則基本上學宋。其中施閏章與宋琬齊名，有「南施北宋」之目。施學盛唐王、孟之風，淵雅優美；宋學杜、韓之風，雄健壯美。朱彝尊與王士稹齊名，人稱「南朱北王」。朱為浙派初祖，主要學唐，晚年兼學宋蘇軾。王士稹為神韻派代表，基本崇唐。其詩論倡導神韻說，追求沖淡自然、含蓄蘊藉的審美情趣，崇尚王、孟詩風，以七絕最工。但人蜀后之作亦不乏杜甫之雄勁。其詩適應了盛世的需求，「主持風雅數十年」(《清史稿》卷二六六)，於康熙詩壇地位甚高。六家中的查慎行，為詩「專取徑於香山、東坡、放翁，祧唐祖宋」，「為詩派一大轉關」(《晚晴簃詩匯》)，即以學宋為主，繼朱、王之後稱霸詩壇，對於後來的浙派巨子厲鶚以及性靈派詩家袁枚都有影響。