評今年最牛高考文言作文<<綠色生活>>

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                        一人得道，眾伯樂光鮮                               

                                                                        --評今年最牛高考文言作文<<綠色生活>>

 

早些日子，網上瘋傳某位考生高考用文言文完成命題作文並且得到了高分，文驚閱卷老師，才壓天下學子，專家同網民紛紛追捧，東南大學已破格錄取，佩服之餘也對這篇得高分的作文充滿了期待，心想此文即便不是「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，大概總會是觀點明確，推理周詳，結論嚴謹， 文筆貫通，看起來清新悅目，讀起來朗朗上口，甚至一氣 呵成，氣勢如虹也未可知。

                                                                                      

終於，網上貼出了這篇先聲奪人的大作，於是趕快拜讀，先睹為快。

 

遺憾的是， 即便是網上一邊倒地好評如潮(專家的評價附於文後)，我看第一眼，就已經 感到失望，因為滿篇生字，似乎很難懂。

 

仔細閱讀之後，我更是覺得，不僅一般的中文閱卷老師無法看懂這篇作文，連我這個偶爾還讀讀古文，對古漢語還略知一二的人，都只能在看了好幾遍， 查了一通詞典之後，才算明白作者想說什麼。撇開文章的立意，行文，推理，結論是否屬於佳作不談，單單一個晦澀艱深，就夠資格打入另冊了。

 

論者也許會說，你看不懂，是因為你古文字的水平太低。我承認，我的古文字水平的確不能算高。不過，即便不高，我也曾經通讀過司馬遷的<<史紀>>和左丘明的<<左傳>>，雖然不敢說百分之百地 懂，至少還能讀得津津有味，欲罷不能。這些作品里，不敢 說生字不多，但是生字的比例不高， 所以遇到生字又懶得查字典，根據上下文來 理解，也能猜出個七七八八。

 

而這篇文章比<<左傳>>還要艱澀，比屈原的<<離騷>>還難懂，到了不查字典就無法進行閱讀的地步。試問，這樣的文章又有什麼意義呢？此外，這樣的文章風格，早在一千多年前，就為古人所不齒，何以到了2010年的中國，就受到歡呼致敬, 得到高分的待遇呢？

 

文章是用來交流思想的，所以文章的最基本的要求是別人能夠讀得懂。 文章寫到絕大多 數語文教師都讀不懂的地步，就已經失敗了，能寫到讀得懂史紀，漢書的人都讀不懂的地步，就失敗得一塌糊塗了，寫到比<<左轉>>都更加難懂的地步，那就讓人不知該說什麼好了。

 

如果作者的古文字水平確實很高，那麼，用一些簡單曉暢易懂的辭彙，也可以表達同樣的意思，作者 又為何非要用那麼生僻的辭彙呢？看了文章，我覺得，作者似乎是有意用生 僻的字來故意讓閱卷老師看不懂，來顯示自己的高明，頗有利用別人不懂來為自己賺取高分之嫌。

 

比如說，明明可以說「但飲牛乳」， 為何就非要說「但飲牛湩」? 明明可以說「極目所望」或者 類似的句子，為什麼要說「睇眄之下」？明明可以說「至於成立」， 為什麼非要說「洎其 成立」？

 

網上有人說，愛因斯坦的相對論，別人也是不懂，這種不懂，正說明了愛因斯坦的高明，怎麼能以大多數人都看不懂來判斷這篇文章的優劣呢？他老人家不是也說過，真理有時候掌握在少數人手中嗎？

 

這其實說不通。一種理論，可能超前，為同時代人所不了解，但語言同自然科學理論不一樣，語言的存在就是為人們的交流服務的，既不能超前，也不能滯后。而且，語言發展的大趨勢自古以來一直是趨向於簡單，明了，平易，實用，樸實無華。用簡單曉暢的語言來表達涵義深遠的道理，一直是文學大師，哲學大師追求的目標。除了當代經濟學家之外(一笑)，什麼時候人們追求過用誨澀艱深的文字來表達淺顯易懂的道理呢？魏晉南北朝時代，文風華而不實，言之無物，深為後人所詬病，所以才有唐朝的古文運動，才有文起八代之衰的韓愈出現。那場運動的目的，就是為了掃除言辭空洞而華麗的文風，特別是掃除六朝華麗的駢體文的惡劣影響，而恢復司馬遷時代的樸實無華，言之有物的文風。

 

從古到今，從左丘明，司馬遷，班固，到以韓愈為代表的唐宋八大家，到明朝的小品文作家，再到明清之際的蒲松齡，再到清朝的桐城派代表人物，可以說，這些赫赫有名的古文大師，沒有一個寫文章是像我們這位作者行文這麼艱澀，用字這麼生僻的。不要說中國的文章，就連外國的名文，又有哪一篇是別人看不懂的呢？

 

實際上，中文的最大特點，就是中文辭彙歷經數千年的歷史發展而其基本涵義穩定如昔。比如生活在距今2500年之前的孔夫子， 在<<論語>>中留下的許多經典格言，至今都是 曉暢易懂，明白如話：「有朋自遠方來，不亦悅乎？」「歲寒而知松柏之後凋也」，「三人行，必有我師也」，請看哪一句不容易懂？白居易寫詩，有請老太太先聽之後再改定的說法，為的就是怕百姓聽不懂。

 

古人云，文以載道，用現在的話說，文章是用來傳播思想的。沒有思想，文字再好，也沒有價值。而再有思想的文字，如果別人看不懂，也就失去了文章的意義。倘若內容淺薄，文字艱深，甚至故弄玄虛，那就更是入於末流。這篇文章就有點這方面的嫌疑(具體的批評見另文)。

 

早在五四時期，現代文學革命的先驅們就反對文言文，提倡白話文。胡適的 <<白話文雛議>>，是中國文學革命的一篇里程碑式的文章。文章文字淺顯，立意深遠，有些議論振聾發聵，石破天驚，有開闢鴻蒙之效果，可謂開一代文風，使我們受益至今 (讀讀這篇文章，就可以明白鬍適何以是一代宗師) 。而我們現在倒好，對這樣艱澀的 文章褒揚有加，須知，這可是高考的指揮棒呀，如果這樣的文章得到高分，豈不是鼓勵艱澀，反對平易，開歷史倒車？

 

就算有充分的理由根據他的古文能力而破格錄取,至少也應該複核並確認他的古文能力, 因為國內的高考年級的師生，歷來有猜題的傳統，即老師猜測可能會出哪方面的題目，由學生在考前模擬各種題材的要求來寫一些文章，以備高考時使用。想知道該名考生是否的確是「古文奇才」，只要再給他一小時時間寫一個小題目，並且要求用淺顯一些的文言，立刻就見分曉。

 

天下之大，無奇不有。某個考生，標新立異，用文言寫出一篇文筆不太通的文章並不稀罕。 年輕人年輕氣盛，做點出格的事情並不奇怪，無可厚非，況且文章儘管 有不少缺 點，也的確體現了一定的古文字水平，倘若的確是當堂寫出，而不是事先背誦的範文之一，那也至少看出作者熟讀了許多艱澀的文章。隨著年齡的增長，浮躁之心性諒會逐漸減弱，人也會成熟沉穩，大概會對從前的荒唐有所反思，甚至「悔其少作」也未可知。稀罕的是我們的古文字專家，我們的大學者，我們的評卷老師和專家，對這樣一篇在文風上開歷史倒車，文筆本身又似通不通的文章，大加褒揚，一味稱賞，似乎文章完美無缺，卻又說不出個令人信服的理由。這事似乎有點荒唐。唯一的解釋就是現在人人都想當伯樂，唯恐錯過當一次伯樂，在全國人民面前露臉的機會。不是說千里馬常有而伯樂不常有嗎？可見當伯樂的機會實在是太少。沒有關係，「 沒有條件創造條件也要上」，沒有千里馬就把 馬駒子捧成千里馬，反正普通人也看不懂, 正好藉機顯示自己高明，大伙兒於是自欺 欺人，心照不宣，集體過了一把伯樂癮，好不風光! 好不快活!  

 

從另一個方面來說，因為考生用半通不通的文言寫文章，就給以高分，甚至破格錄取，那對別的考生未免不太公平。

 

大家知道，任何比賽都要遵循一定的程序和規則。比方說，拳擊和散打，太極拳和少林拳，無法同場比賽，因為規則不同。比賽射箭就是比賽射箭，不能說我用槍打得准，就可以得射箭冠軍。高考就像體育競賽，也要遵循一定的規則。考試的公平建立在大家都考同樣內容的基礎上。比如說考數學，不能說因為我會高等數學，初等數學的題目我就免試。同樣道理， 高考作文是為了測驗學生寫文章是否達意，流暢，是否可以說明問題，表達 思想，是否可以緊扣主題，不能說因為我會文言文寫作，白話文寫作我就可以隔過去。作者如果想展示自己的古文字能力，也應該在完成白話作文之後，在有富餘時間的情況下展示。甚至可以在考試后再寫一篇，寄給自己所申請的學校，作為輔助材料。

 

根據我對作者這篇作文的理解，倘若他在考場上寫的不是文言文，而是白話文，他恐怕很難拿到高分，因為他這篇文章有好幾處堆砌文字到了不通的程度，邏輯上也不連貫，前後也缺乏呼應，排比句子有好幾處是為了湊數，瞎羅列一通，層次也不清楚，總之， 毛病不少。不過，這些毛病隱藏在艱深的文字背後，人們無法看懂文字，又怎麼能發現毛病？ 如果翻譯成白話文，毛病就徹底暴露，能得60分都不容易，惶論高分？

 

因此，不能根據這篇文章就斷定他寫白話文也一定優秀。

 

此外，如果作者被中文，新聞或者中醫等專業破格錄取，倒還說得過去，因為古文基礎同這些專業有比較密切的關係，但被土木工程系錄取，讓人感到匪夷所思。就好比某專業招收生物學專家，卻招收了一個天文學家來工作。

 

總之，閱卷的老師和專家, 不顧歷史的大勢，無視文章的毛病，對之刻意吹捧，從而 造成了不 良的社會影響, 無非是為了過一把伯樂癮。同時，東南大學揣著明白裝糊 塗，破格 錄取，而且是錄取到同古漢語毫不相干的土木工程專業，也無非是藉機炒 作，增加本校的知名度而已。

 

看明白了， 也就到此為止吧。還說什麼呢？(完)

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