南懷瑾先生的國學素養深厚,對儒、釋、道都很有研究,尤其是對佛經的詮釋令人欽佩。近日讀到一本《南懷瑾講演錄 二〇〇四——二〇〇六》.第一章,讀書和工商文化。時間:2004年九月二十五日;地點:上海市興國賓館;聽眾:清華大學EMBA2002級學員。
在第一章里,南先生說:「今天山東孔子的墳墓,是子貢出錢修的,這個正史上沒有,要看其他的資料才行。孔子死後,弟子們找了一塊墳地,就是後來葬漢高祖的那塊地。大家也沒錢修墓,等子貢來。子貢是大老闆,他來了一看,這塊地不行,只能葬一個帝王,沒有資格葬我們的老師。大家說那你來找吧!他就找到曲阜現在這個地方。然後其他學生都走了,他還[廬墓三年],在孔子的墳墓旁邊蓋了一座小房子,守老師的墳墓三年。」
看到這裡不禁生疑,先說漢高祖葬於何處,這個不難,一查便知,漢高祖劉邦,葬於長陵,長陵位於陝西省西安市以北,咸陽市以東。從山東曲阜到陝西咸陽的距離大約是八百多公里,在沒有高鐵也沒有飛機的春秋時期可以說是相當遙遠的路程。兩百多年後,秦始皇駕崩在河北邢台的沙丘,被運回帝都咸陽,因為路途遙遠,加上天熱,一路上不得不用鮑魚掩蓋屍臭。
長陵所在的咸陽在當時是秦國的領地,孔子生前曾周遊列國,但僅限於東南諸國,活動範圍大致在齊魯陳衛楚等幾個諸侯國,沒見到史料記載他到過晉國,更不用說還在晉之西的秦國。孔子在世的時候,秦國還是相對落後地區,偏居西域。孔子的政治活動,著書立說,授徒傳業都和秦國沒什麼關聯。孔子把他父母合葬在防,孔子的老家在曲阜,他是在自己家中過世的,從家庭因素來分析也找不到把孔子葬到秦國境內的理由。
南先生說孔子的弟子們找了一塊墳地,就是後來葬漢高祖(劉邦)的長陵,實在讓人想不透,為什麼要捨近求遠,把孔子葬到偏遠的秦國去,孔子既不是秦國國君,和秦國也沒什麼瓜葛,似乎沒這個必要。所以實在是不知道南先生這樣講的根據是什麼。
另外一個疑問是,南先生講子貢「來了一看,這塊地不行,只能葬一個帝王,沒有資格葬我們的老師。」
如此看來,子貢不單單是個求財有道的大富豪,還是能一個預知未來,懂得風水堪輿的江湖術士。
孔子過世的時候,子貢遠在千里之外,他從南方趕回來,其他弟子守墓三年,他多守了三年,總共六年,並在孔子墓的周圍植樹,由此開始,形成安葬孔子後人的孔林。子貢敬重他老師,對孔子思想的傳播起了很重要的作用,孔子的墳墓是不是他出錢修的,沒查到相關的記載。
有據可查的是孔子曾去過周天子的都城,向老子請教周禮。孔子會不會順道西遊一回,出關去領略一下西部風光呢?這倒說不準。
也許孔子臨終前想起來秦國人愚蠻少禮,需要教化,在世不能廣化眾生,那麼就死後施教吧。弟子們不忍拂其意,在咸陽找了一塊墳地,結果這一番苦心被子貢給破壞了。如果不是子貢搗亂,而是把孔子藏在秦國境內,崇信孔子學說的人把「禮義仁智信」傳播給勇武少文的秦國君臣,也許就不會有「平定六國,一統天下」的秦始皇出現,再演繹下去,中國幾千年的歷史都得改寫了。
近些年流行戲說和穿越歷史,南先生不會也是戲說吧?