（1）茉莉花如果在學生們中間開放，是「6·4」的再現——這一點統治者們看得真切，因此，他們全力以赴要扼殺校園的茉莉花，以至於施行「封校」的野蠻做法，可是，「封校令」什麼時候可以解除？難道不令人困惑嗎？我最近不知道「中央民族學院」的情況，我估計，它已經接近於「停辦」或者「半停辦」狀態。
（2）行為藝術家們無所畏懼，他們用「行為藝術」展示茉莉花被「埋藏」的悲劇現實，其影響深遠；
（3）守望教會的戶外敬拜在形式和茉莉花的聚集是一模一樣的，因此，一個敬拜神的行為在和中國的茉莉花聚集偶然的聯繫在一起時，宗教力量的偉大性會充分顯示。在韓國的民主化中，天主教、基督教起了非常了不起的作用，是值得我們中國人思考的。
我是這樣認為的：當民主之花要在中國開放之際，許多偶然的事件會引發必然行為的！
（2）行為藝術家們無所畏懼，他們用「行為藝術」展示茉莉花被「埋藏」的悲劇現實，其影響深遠；
（3）守望教會的戶外敬拜在形式和茉莉花的聚集是一模一樣的，因此，一個敬拜神的行為在和中國的茉莉花聚集偶然的聯繫在一起時，宗教力量的偉大性會充分顯示。在韓國的民主化中，天主教、基督教起了非常了不起的作用，是值得我們中國人思考的。
我是這樣認為的：當民主之花要在中國開放之際，許多偶然的事件會引發必然行為的！
