茉莉花：民主的臉譜

茉莉花：民主的臉譜

武振榮

■風起於青萍之末

大凡每一個重大事件的起初都有一種在最初看起來很不起眼的開端，因此，若不是此事物後來之發展特別的引人注目，開端上的東西會被人們遺忘。目前中國發生的茉莉花革命事件就是如此。

2004年8月8日，成都市發生了第一例由網路發起的快閃運動，翌日，我寫作了《儘快培養我們民主的快閃族》一文（發表於《民主正義黨》網站），提出了民運人士可以借用快閃族的方式做民主的「快閃運動」，對之我做了如下描述：

「快閃行為」既不是傳統意義上的「遊行」，也不是傳統意義上的「示威」，而是一種輕快的、輕鬆的和瞬間的「我意」之表達，是純粹的生物學意義上的人的情緒、情感的表達，就如同鳥要叫，蟬要鳴和獅子要吼叫一樣的自然，是完全不需要到公安局去做「申請」。

2009年7月5日，我在《網路革命芻議》（《民主論壇》首發）一文中，論述了民主運動可以在網路興起的理由，並論述了「網路革命」的性質、特點給：

在網路世界里，某一個事件所佔據的一點，不是一個物理學意義上的點，而是生物學意義上的點，它被滑鼠激活後會產生出自發意義，而大量的自發意義並不是網民在點擊滑鼠的那一刻都可以洞見的。所有這一切，恰恰都關涉到人類革命行為中最為深奧的那種一種。在傳統的歷次革命中，當革命潮流洶湧澎湃時，革命領袖駕馭不了革命形勢，往往成為被革命形勢推著走的人，不得不做出一些違反革命利益的事情；對比地看，網路革命里的「無領袖」現象恰恰為參與革命的網民擺脫「被領袖控制」的命運準備了足夠的自由。所以把網路革命看成是中國民主運動、民主革命的預演，我們可以從中學習到許多的東西。

2009年7月20，「賈君鵬吃飯帖」走紅網路，出現了「賈君鵬象」，7月23日，我寫作了《賈君鵬何以走紅網路》一文（《自由聖火》首發），提出了網路世界可以在「一瞬間」改變民主「寂寞現象」的論點，在接連寫作的《寂寞黨論》、《一步之遙：由「網鬧」到「網革」》（《自由聖火》首發）中論證了「網路革命」的可能性，做出了「民主要在鬧字上現身」的論斷：

不寧為此，網鬧事件的大規模興起，使「6•4」后的「寂寞化」了的中國社會出現了「鬧象」，把它和已經出現的「醫鬧」、「維鬧」（維權運動）聯繫起來看，民主要在「鬧」字上現身——是誰也阻止不了的事情！

可見，在中東茉莉花革命興起之前，中國已經有了網路革命的準備和預演，因此，在這一次人們對中國茉莉花革命的議論中，儘管觀點不同，卻有一個共同點，即沒有人認為它是「舶來品」，都認為它是地地道道的「國貨」。

■      民主需要一個臉譜

我在2006年寫作的《民運政治論綱》，2010年寫作的《立即民主》和今年寫作的《民主日記》連續性地強調了一個論點：時至今日，每一個中國人都有了民主，都對民主有了理解，區別僅在於有的人可以說出來，有的人說不出來。能說的人，可以說得天花亂墜，不能說的，如茶壺煮水餃——倒不出來。所以，民主的土壤在我們中國已經是「肥」的了，只是它目前還沒有生長出民主的「花草」。

我的上述論點，在《中國之路》發表后，某一位網友批評我「越來越膚淺」了，言下之意，我把中國民主——如此的大事竟然說得很輕巧，全然不看民主革命的嚴肅臉面。面對著網友的批評性話語，我在思考：有沒有一個民主的臉譜呢？

中東茉莉花革命之風吹進中國后，中國民主獲得了一個臉譜，因此，本月20日的茉莉花革命的綵排和今天所發起的預演，即使沒有達到「革命」的預期目的，也是非常有意義的事件啊！無論怎麼說，中國民主從一個抽象的詞，變化成為一個可見的具體之物：茉莉花。

在最近20-30年內，我們中國人說民主總是說不到一塊，你說東，他說西，別說13億人是這樣，就是海外民運人士——這個小團體也是如此啊！大家尿不到一個壺裡——已經是一個誰也否認了的實事。所以，海外民運組織的攤子不是越來越大，而是越來越小，這裡面除了別有用心的人搞破壞外，最主要的原因是認識上的問題，每一個都不想放棄自己對民主的那種認識而去隨意地附和別人。這也難怪，民主——面對衝突的各種認識，它卻一言不發啊！

茉莉花之風吹來后，一下子改變了上述情況，民主獲得了一個臉譜：茉莉花。如果說民主就是一朵茉莉花，那麼，只要人們看到了茉莉花，就等於看到了民主。於是，一個理論上糾纏不清的問題，竟然被臉譜給撇清了。花是一個任人看的東西，在看花上，人們取得了「一致」，為什麼呢？因為花的意義是開放的，任何人都可以把自己的意義「加」到它上面，於是，形成了意義的疊加；疊加的結果出現了意義的生物化的衍生效應，於是，意義在「自組織」現象中就最後地成型了。

其實，臉譜所導致的結果不光是搞民主的人的團結，同時也帶來了反對民主的專制主義者們的相對反映，在20日的茉莉花革命行動中，「茉莉花」成為「敏感詞」被屏蔽，就是一例，手機的飛信群發功能也被取消了，可見，民主以露臉，就把專制主義者們給嚇壞了，可謂，八公山上，草木皆兵啊！

■民主的社交區

有了臉譜，由臉譜產生的「社交區」完善了中國民主的網路存在。所以，當推手們把網上的民主推到街頭時，中國民主運動的一條新路子就展現在人們的眼前，於是，一種人類從來沒有經歷過的新革命，嶄露出了自己的面目。

在過去的時代里，誰經歷過網上的民主？沒有，根本沒有！在人類走

向民主的歷史中，有過咖啡館的民主（法國革命），有過報刊雜誌的

民主（10月革命和辛亥革命），有過廣播的民主（66運動或者「文化

大革命」），有過電視的民主（89運動），唯獨沒有網上的民主         （武振榮《民主日記2》《畫餅充饑：網上民主》《民主論壇》上載）

在寫作上一篇文章時，我雖然提出了「我們要把網上的民主想辦法帶到街頭，帶到廣場，帶

到議會」的問題，可這個問題如何實現我心裡沒有底，雖然此前，我已經形成了網上事物的生物學「漂變」之思想，但畢竟是一種「思想」，沒有看到一個實例。

中東的茉莉花革命給了我們中國人一個「實例」，使我們在中國之外親眼目睹了一場遲早都要在中國發生的革命。

可不是嗎？在對中東茉莉花革命的進一步觀察中，人們驚奇地發現了中國的1989年的民主運動，發現了類似的「6·4」，發現了1966年的文化大革命式的「動亂」……，總之，人們在外國的事件中又看見了本國事件的影子，甚至它不是影子，而是事件的「原本」。世界一家，人類一體的事情已經不需要論證了，它成為一種「客觀事實」。這樣的實事，獨立看，也許沒有多大意義，可是就中國民主之現狀看，它大大地簡化了民主運動和民主革命所需要之「理論」，是一個非常了不起的事件啊！

■民主的傳呼

本月20日之後，中國的街頭、廣場出現了民主，接下來的情況是，它應當在「議會」里出現。如果3月份中國的「兩會」真正的有「良心」的話，那麼，茉莉花就應該被「議論」，它即使作為一個「維穩」的話題被議論，我認為也是顯現出了自己的存在價值。意義是一把雙刃劍，正面意義和反面意義是連帶物。

如果議會沒有反映，那麼，本年4月5日，第一個「天安門運動」的紀念日是一個「開花」的好時機；5月13日，大學生絕食紀念日又是一個好時機，6月4日，也（不要忘記自然茉莉花是6月開花）是，10月10日，辛亥革命百年紀念日更是一個好時機啊！

結論是：茉莉花革命要在中國開花，是一個老天爺的意志，誰可以阻攔呢？用韓國人發明的一個成語講，這叫「旱天作雨」，是說，人民群眾到了水深火熱之際，不能自救，老天爺是會幫助人民解放的。

2011年2月27日 星期日

（此篇獻給今天的中國茉莉花革命）