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虛雲老和尚奇事 (3)

作者：zebraman9 於 2013-3-8 00:15 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記

夢見六祖

　　1934年（歲次甲戌九十五歲）二月，有一天晚上老和尚於趺坐中，似夢非夢之際，見六祖大師到，對老和尚說：『時候到了，你應當回去。』第二天早晨告訴弟子觀本說：『我的世緣恐不久了，昨晚夢見六祖召我回去。』觀本師以語相慰。至四月間，一夕三夢，都是六祖催老和尚回去，不久，廣東官紳護法禮請電至，老和尚以六祖道場也有繼憨山重修的必要，於是決計赴嶺南，重興六祖道場曹溪南華寺。

虎伏階下

　　1934年老和尚到曹溪，冬，諸護法堅請傳戒，見殿宇倒塌，房屋破壞，只得蓋搭葵蓬竹屋以住眾，各方來客達數百人，粵韶官紳眷屬多來隨喜，皈依老和尚者甚眾，冬月十七日結壇正殿，入夜說菩薩戒時，江孔殷之子叔穎站立在藏經樓上，首先發見曹溪門外有兩道電光，近前一看，是一頭大虎，大眾嘩然，兵弁正擬發槍射擊，老和尚驟至喝止，大虎即馴伏階下，老和尚給他說三皈依，囑他隱深山，不可隨便外出，更不要傷人，虎頗有領悟，三叩首而去，回視猶戀戀不捨。以後每年必出巡一二次，山豬野獸絕跡。偶聞虎嘯聲，老和尚即出廟，好好安慰他，遣他去。老和尚說三皈后並說一偈：虎識皈依佛，正性無兩樣。人心與畜心，同一光明藏。

枯柏生枝

　　1935年（歲次乙亥九十六歲）春，老和尚應香港東華三院請，建水陸道場，壇設東蓮覺苑，法會圓滿後轉鼓山，辭職，由圓瑛法師繼任住持。辭職后回南華，先培修祖殿，建觀音堂，及寮房等工程。冬月戒期，四方來者數百人，自明代憨山清公而後，冷落數百年的祖庭，忽欣欣有朝氣，而寺后伏虎亭之北，卓錫泉之南，九龍泉畔，有參天老柏三株，都是宋代古樹，其中一株上端已枯折，其餘二株杈枝搖落。在戒期中忽發生新枝嫩葉，次第向榮。從前唐玄奘赴印度取經，靈岩石的古松，枝枝西向。等玄奘回來的時候，枝枝又東回。門弟子歡欣鼓舞說：『教主快回國了。』大家都往西迎接，玄奘果歸。遂叫這株松為摩頂松。這枯柏生枝的瑞應，也和摩頂松相彷彿。

山蜂傾巢

　　1944年（歲次甲申一百有五歲）夏，南華建水陸道場，請老和尚由雲門回寺主持佛事。前一月，山蜂傾巢而來，大如拇指，先在法堂左右廊各營一巢，形狀好像大殿的燈籠，其組織工緻，又好像圖案水波紋，萬千重迭，無絲毫出入，且具四色，極其美觀。后又在曹溪門外大樹上結一巢，更大。那一群蜂不螫人，紀律嚴明。那時，四眾雲集，都說是神蜂來朝。老和尚由雲門到南華后親往巡視，首座觀本，知客惟因，居士岑學呂林遠凡李執中等隨行。老和尚看了很久，對大眾說：『這是人頭蜂，平時棲止在深山石岩中，都市裡是不易見到的。現在到這裡來，恐怕有什麼不吉之事發生。』是夜老和尚告知岑居士說：『四方蜂動，這裡將被兵禍，不過沒有什麼大礙。假如有事的話，我會派人來接你，不必擔憂。』道場圓滿后，老和尚回雲門，至臘月十二日日寇陷曲江，十八日土匪劫南華，匪徒運財物出寺后不及半小時，由雲門派來接岑居士的僧人已接踵而至。老和尚有先見之明，於此可見一斑。

緋桃璀璨

　　1946年（歲次丙戌一百有七歲）七月七日為抗戰一周年紀念日，國民政府通令全國寺院誦經，追薦陣亡將士及死難人民。粵省佛教會推派代表赴雲門迎接老和尚蒞臨主法，省主席羅卓英也派員齎函勸駕。老和尚慨然隨順，冒暑前往。九月十七日在凈慧寺建水陸道場七晝夜，結壇時緋桃一株，忽然花開滿枝，璀璨耀目，十多天都不謝，觀者塞途。胡毅生居士有詩記其事：法會儼未散，緋桃花滿枝。如何黃落後，倏變艷陽時。卉木尚靈感，幽冥從可知。該林久蕪穢，何日與加持。

巨掌伸入

　　1945年（歲次乙酉一百有六歲）春，老和尚又往南華傳戒，雲門寺住有二僧，一名古根，一名傳真，同居一寮房，古根因小病，不赴夜堂念佛，傳真也懶去。一會兒房門開，一巨掌伸入，幾塞戶，有一黑影執傳真擲去，責他說：『菩薩開道場，成就你們，汝今懶惰不出坡，不上課，不知慚愧，該打』，擊其臀部十數回，古根驚醒，見一黑影瞥然而去。大眾集合起來看傳真被打處，黑瘀浮腫，醫治月余才康復，皮肉盡脫。當鬼打傳真后之第二晚，有一僧系軍籍出身，善技擊，攜一鐵棒，卧傳真床上，片刻黑影又來，僧想起來搏鬥，但全身如被縛不能動，只聽到黑影說：『你存心不良，既出家為佛弟子，當去軍人習氣，我今不打汝，讓汝自己懺悔。如果再不改過自新，以後要重重懲罰你。』黑影去后，該僧飛遁，不敢做聲。四月間，老和尚自南華回雲門，夜深趺坐間，見一青袍白須老翁致敬說：『弟子住在山後，已經數百年了，師往南華，弟子也恰好外出，孫輩不肖，擾及清眾，已責誡他們了，今天特來向師謝罪。』老和尚答：『你們既然形成異類，就要彼此相安不必多現。』老翁謝去，后不敢擾。

樹神求戒

　　1942年（歲次壬午一百有三歲）春戒期間，忽有行者來求授比丘戒。問他姓什麼？答姓張。問他什麼地方的人，答曲江人。問他多少歲，答現年三十四歲。問他有沒有剃度，答沒有。問他有沒有三衣缽具，答也沒有。老和尚鑒其誠心，乃賜法名曰常辱。沒有進戒堂以前，服役甚勤，每日打掃全寺院道廊廡不少懈，而性緘默，不與眾言笑。進了戒堂以後，學戒也事事如律。等到三壇戒滿，梵網戒畢，那人忽然不見，袈裟戒具統統留在戒堂。第二年春戒期將到，那人忽來入夢，索領去年戒牒。老和尚責問他到什麼地方去了。答沒有去什麼地方。問現在住在什麼地方？答與土地同居。老和尚夢醒後記其事，知追老樟樹神來求戒，於是在頭山門樟樹下土地壇設供一堂，將原戒牒焚而歸之。真是至誠感神，不可思議。觀本法師曾有頌記其事：是鬼神村，是破窺墮。道無古今，只是這個。胎卵濕化，地水風火。弱肉強食，因因果果。放下屠刀，無爾無我。各遂其生，有何不可。大道無朕，螟蛉蜾嬴。大同不同，一場摩羅。按明萬曆庚子年憨山清公入住曹溪，當時尚有不法僧招集四方亡命，盤據山中，屠沽淫賭，到後來憨山圓寂，即不可收拾。民國甲戌李漢魂迎請老和尚重興南華，老和尚看見這般情況，狼藉葷穢，發誓要加以廓清。於是准古規，葷酒不許入山門之例，嚴申告誡，派方外人以糾繩。請地方官以厲禁，並在樟樹下建土地祠加以鎮壓，如是數年，群情始戢，惡風乃革。

樹神求戒

　　1944年春戒期間有黑龍怪乞求授幽冥戒。故事是這樣的，初，江西南昌徐氏女，深閏待字，清江縣有一位醫生名叫謝雙湖，年五十餘歲，無子，想娶徐氏女為妻，該女聽說雙湖信奉佛教，就願意嫁他，結婚的晚上，該女被怪物纏繞，不能與新郎同床。因為該女年方及笄時，忽有怪物附身，向女求愛，女堅決拒絕，怪物緊纏女身，以鼻出水，嬲女幾至死，自是時來時去，雙湖並不知情。結婚後女將這種情形告知雙湖，也無可如何。民國三十一年該女投清江縣清凈庵，削髮為尼，法名演慧，而怪物往來如故，她的師父常開師告訴她說：『聽說虛雲老和尚主化嶺南，是當代的一位大德，你何不去求他？』該女遂於三十三年春，由雙湖伴來南華乞戒。一日過堂繞佛，該女忽暈倒於地，久久方蘇，既得戒，怪物告女說：『汝今得戒，我已不能奈何汝，自今以後，只有天天追隨汝以等待你犯戒。否則，汝當代我一同乞戒。』女答：『乞戒須姓名容像，汝來去無蹤，又無姓氏，怎麼能得戒？』怪物說：『我名黑龍江，容像請你代我畫一張。』女答：『我不識字，也不會畫，怎麼辦呢？』怪物說：『那很容易，你只要拿起筆就可畫。』女依照怪物的話去做，垂首好像睡覺一樣，一會兒畫成，龍頭人身，鱗角齊備，由女抱之跪在老和尚面前說幽冥戒，患始絕。后將該像供南華供德堂，日寇至，始被焚去。