在網路上看見一帖,表現的是北京大媽戴著蘇聯式的軍帽、身穿軍人迷彩服,精神地扭跳廣場舞。
這種圖片帖自然有人跟上評論。
有說,How can you not love Beijing, some of them survived the Cultural Revolution.
還有說你們早已不是早上七、八點鐘的太陽了,
That's pretty cool, They are missing the Vodka, hihi ,
Is this a remake of Red Dawn, is that the official dance they're busting out
Respect. one of my new hobbies.
很有感觸。尤其是看見有外國人說這些北京大媽中或許有人是在文化大革命中倖免於難的(some of them survived the Cultural Revolution)。
本來,我並不太反感大媽的廣場舞。但是,戴蘇聯紅軍帽、穿軍人迷彩服扭廣場舞就有些表演過頭了。特別是今天是什麼日子!
今天是什麼日子?
5月7日。
1966年5月7日,49年前的今天,毛澤東主席給林彪寫了一封信,後來稱作《五七指示》,在這個指示中,毛澤東要求全國各行各業都要辦成「一個大學校」,「學政治、學軍事、學文化,又能從事農副業...一種重新學習的機會,除老弱病殘者外都應這樣做。在職幹部也應分批下放勞動。」
其後,《人民日報》即以「共產主義宏圖」為題,對《五七指示》發表了社論,要求全國各行各業都要辦成「一個大學校...接受貧下中農的再教育,很有必要。」隨之,全國各地大約1700萬初中和高中畢業生隨後進入中國的農村地區。各行各業紛紛學工、學農、學軍、辦五·七學校、5・7幹校,名目冠冕堂皇。
《五·七指示》,帯給中國人民的影響是巨大的、帯有衝擊性的。
一代人不可避免地中斷了工作、研究、學業、甚至追求,而去向不明。於是他、她們的下一代、下一代的下一代......
「新浪博客」上,2010年曾有一博文: 我讀小學時的學工學農學軍經歷_李錫林。文章中分享了博主的經歷,「我讀小學時正處於文化大革命期間,那時,毛主席有一條最高指示,那就是 '學生也是這樣,以學為主,兼學別樣,即不但學文,也要學工學農學軍' ,於是,全國的每...英語課不到一節,其他時間都在學工學農學軍...」
「五七幹校」中的文化人: 軀體受摧殘 尊嚴被摧毀,這是《時代文學(下半月)》2009年04期,作者單長江的題為《「流囚」在五七幹校里的心路歷程》中的一段話,作者還說: (五・七幹校)其實就是整人:用難以想像的勞作方式和勞動強度去摧殘他們病弱的軀體,用歧視性的語言和花樣翻新的「鬥爭技巧」,去摧毀他們的尊嚴,讓他們活得生不如死。所以,「五七幹校」是文革中文化人的煉獄,也是中國作家反省自己、思考未來。從此對錯誤路線不再盲從的認識起點。
在《百度作業幫》中,有關「學工學農學軍的5・7指示是哪年的_」條目中,百度推薦的「優質解答」是: 《五·七指示》是1966年5月7日毛澤東審閱中央軍委總後勤部《關於進一步搞好部隊農副業生產的報告》后,致林彪的信.
這封信的論述,遠遠超越了對部隊農副業生產作批示的範圍,而對軍隊的社會角色和功能(預示著軍隊統攝全局的社會穩定作用),甚至對範圍更為廣泛的社會模式、政治-經濟-文化制度,都有構思宏大的設計.
如果說《給江青的一封信》、《五·一六通知》是毛澤東之於文革「破」的綱領,《五·七指示》就是「立」的綱領.
昨天,《中國青年網_愛國主義》欄的《新社會的偉大構想---紀念毛主席「五七指示」49周年》一文指出,毛主席的信,我們可以看出毛主席不僅指示部隊怎麼辦,而是對整個民族怎麼辦的大戰略思考,是搞文化革命的目的之一。如果按主席的思路,不僅三大差別消滅了,行業及社會差別也消滅了,每個中國人都能工、能農、能武和能文,中華民族的素質經過全面發展會有空前的提高,又紅又專,中國將無敵於天下。毛主席的五七指示含有廣泛的共產主義萌芽,可惜因故中斷了。
左翼有兩大戰略任務,一個是破壞舊世界,一個是建立新世界。而要建立一個新世界,作為毛澤東思想的繼承發展者,不可不研究五七指示,不可不實踐五七指示。
所以,作者在文首開宗明義: 對毛主席的「五七指示」深刻和偉大內涵,很少有人研究,在我看來,五七指示是毛主席對新世界、新社會主義的探索,是共產主義萌芽,是對如何提高工、農、商、學、兵、政和黨的全面素質,促進個人全面發展的思考,也是對中國這樣的社會主義國家的社會發展模式作出的比較系統的意見。
於是,人們便理解了北京大媽戴蘇聯軍帽、穿軍人迷彩服扭跳廣場舞的原由。