孔子的來信（轉載）

親們：

  我糾結了很久才決定用淘寶上的用語來稱呼你們，因為如果按照我們那個時代稱呼你們「子們」，你們不僅不接受，而且還有藐視婦女的意味。犯眾怒的事我不幹。何況女子和小人的難纏我領教很久了。
  我昨天從新浪上看到，你們有人給我在一個敏感詞廣場立了一座塑像，可能現在的銅價便宜吧，聽說用了好幾噸。當晚我就把這事用E—mail炫耀給南子聽，不成想，今早收到她的回復只有一個字——「切」。
  我笑了，如果她給我回復一通什麼恭喜之類的賀電，我肯定會很鬱悶。輕蔑的語氣里包含著曖昧，我喜歡。但我也理解這種輕蔑，事實上我既沒有她性感也沒有她風趣風情風韻，偏偏這麼多金屬浪費在我身上而不是她身上，擱誰都會不平衡的。
  事實上為了肖像的問題我煩透了。我是山東人，高大威猛，要體力有體力，要情趣有情趣。可是自從司馬遷懷著眾所周知的扭曲心態污衊我為喪家之犬之後，我的形象就開始變得越來越不著調。後來，乾脆我就固化為一個長鬍子駝背老頭，還不倫不類的帶著把劍——不知道的人還以為我裝13呢。地球人都承認，007帶槍那是酷，金二帶槍那是裝酷，我帶劍的時候並不是蒼孫，而是正值壯年，宛若威猛版的西門吹雪——南子第一次見我的時候這樣說。
   我其實是一個很現實的人。年少時家貧，干過很多體力勞動來謀生，趕車、編筐、吹喇叭之類的藍領勞動都從事過，是個典型的鳳凰男。
   我有個特點就是喜歡思考。關於思考這件事，只能說我趕上好時代了。你們知道，被後世稱作春秋的年代，一點也不和諧。亂世有亂世的好，諸侯們忙著你爭我奪的時候，都顧不上意識形態領域那些破事。所以大家亂七八糟愛怎麼想怎麼想，一不留神，成名成家了好幾個或者好幾十個。
   我們生活的年代被稱作思想家的黃金年代。再後來，稍微有些我們影子的白銀年代大概算是民國吧。你們都知道，所謂的軍閥們忙於混戰，所以很有一批人起勁思想了三四十年，一直到有個人讓大家站起來，然後代替所有的人去思想才算結束。那個人現在距離敏感詞廣場我的塑像不遠處，我站著，他躺著。
   說句題外話，亂世不只是適合我，更適合躺著的那位。可以斷定，如果不是欣逢亂世。以他的學歷，頂多只能做個滿腹牢騷的初中或者小學教員。一遇到拆遷，以他的脾氣，非自焚不可。
   在我那樣的亂世，干太多的體力活頂多只能勉強填飽肚子，這還是我力大無比，感冒不用去醫院買高價葯的前提下。很多時候，我連三聚氰胺都買不起。於是我考慮如何擺脫體力勞役的束縛。
   那時候亂糟糟的，無論諸侯還是草民都渴望秩序。我知道有人會提法律，注意時間，此時距離我徒孫的徒孫們韓非李斯出生還很早，沒有法律可言。勉強能提供秩序的只有一個不著調的「禮」。大王們自己沒有一個打算守禮的，可是沒有一個不希望自己的小混混們守禮的。
這就是市場！
   於是我開始查資料，找文獻，不知道抱了多少捆竹子。大概齊，連編帶造，把三代以上和以下的廣播體操讓我重新整理一番，弄出一個套路。加上一點精神層面的東西，一包裝。我的東西出來了。
   我的產品，從本質上說是一個軟體，就是一些套路形式。如果說非要有硬體的東西，就是我在整理那些文獻的時候，順便編了幾本書。在那個不講版權的年代，我只不過是多了很多捆竹子而已。充其量，我頂多算是一個體力不錯的學者型勞動力。
   當然，我說過還有精神層面的東西。在亂世，你不能得罪人，因為我沒有軍隊，沒有實力。勸人向善總不會得罪人，我把我產品的核心精神定義為「仁」，把禮和仁一打包，我就開始創業了。公司第一步，當然是宣傳，那時候傳媒手段很有限，只能靠嘴。
   找片樹林，坐下開始談天說地，誰給我捆干肉就可以來聽。所謂有教無類也是被逼無奈，都是一捆臘肉害的。
那時候我要是知道教育產業化這檔子事，早就逼他們貸款了，何至於讓我受這份鳥罪。
   不過我的公司規模發展可觀，在我的「教育」（姑且叫教育）生涯中經常送干肉聽課的統計下來居然有三千多。所謂賢者，據說有七十二人，其實沒個准數，反正就是子路顏回這幫人圍著我的時候多。
   所謂儒學基本上就是我和這幫人忽悠出來的。忽悠在這裡是中性詞，聊天的意思，不賣拐。作為儒學教主，在這裡，我嚴正聲明，壓根就沒有儒學這檔子事。
   如果親們有機會穿越時光隧道，帶點宣威火腿外加兩瓶茅台來到我的杏林（不是喬峰的杏子林）。然後你把肉蒸熟割好，酒壺擺正——擺正很重要，不然我是不吃也不喝的。抱歉，我強迫症的毛病一直沒好——然後你聽我教育，哪怕三十年，你聽來聽去其實就是幾句話而已：
　　做人要老實，誠實，你買不起茅台可以，但千萬別用茅台瓶子裝二鍋頭來糊弄我；
　　要孝順，別把你父母當寵物養，你老子打你的時候小棍子你咬咬牙頂住，大棍子就趕緊溜；
　自己不想乾的事，別勉強別人。（關於這一點，我要特別表揚躺在我腳下的那位，有一年，他曾對一個人說過這樣的話：「拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。***你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？」。相比現在那些搗毀別人的鳥巢還要把鳥燒死的孫子，我感覺此人在這一點上還不是那麼噁心。）
　要謙虛，只要你不知道而想知道的，不管上下前後左右都要問個明白。
   類似的話還嘮叨了很多，一部分都給學員們記了下來，也就是你們熟悉的《論語》。這些道理髮明權不在我，我只是整理了一下努力販賣宣揚過。要說這是所謂「儒學」的核心價值觀，我承認；要說這是我智慧精深之處，我汗顏。
   有些普通而簡單的道理在小小的地球上本來沒有東方西方之分，只有野蠻文明之別。可有些角落有些人硬是不承認一些人世間的基本道理，這顯然是別有用心。
   我只是一個開辦民間培訓機構為生的，因為長期找不到合適的高管工作而發愁的老頭。我的機構培訓的只是一些最基本的禮義廉恥的概念。僅此而已，別無長物。
   今天那些真正喜歡我的親們，不過是因為你們所在的土地缺少禮義廉恥。至於那些假裝喜歡我的小人，我後面會提到。
   如果非要給我培訓機構成立一個門派叫儒學的話，那麼我的儒學是開放包容的。
   親們，我向萇弘學過吉他，我向老子問過道。那還是在我三十多歲的時候，這個你們中有些人博士畢業忙著發文章評職稱的年紀，我依然去找李聃先生問了一些廣播體操等問題。
   老李那時候已很有大師的范兒，大熱天我在他家等了兩個時辰，這蒼孫才放完牛回來。老頭乍一看仙風道骨，鬚髮皆白，活脫脫一神仙，其實內心憤怒無比。平生最大的願望就是聖人死絕，幸虧我那時候還沒評上聖人職稱，否則非給他用牛踩死。很多年後，聽說要給他評聖人，他憤怒的騎牛出關，從此不回人間。這是后話。
   還沒等我開口，老頭先把口張開。與傳說的眾神不同的是口裡一顆仙齒也沒有。不錯，我帶的三斤臘肉可以拿回去了。我正在慶幸帶的不是三鹿的時候，老李居然說話了：「我的牙沒了，舌頭卻還在」。

剛才我沒留神他的舌頭，不過想來的確還在，不然他沒法說話。於是點了點頭：「嗯，還在」。「為什麼？」
我又不是牙醫。不過這不是面對大師的態度，於是我一臉誠懇期待回答。
   老頭看著我的誠懇，一副滿足的表情回答自己：「因為舌頭軟而牙齒硬」。我恍然大悟，南子的軟讓我硬到如今，至柔者至剛，信哉斯言！
   從老李那裡回來，我受益匪淺，深感學無止境。親們，現在我給你們寫這封信的時候用的是谷歌輸入法，而不是刻竹子的刀。回頭再說說往事吧。
   後來嬴家小兒得了天下，後世考證說秦實行的是什麼法家治國，其實韓非和李斯都沒得好死，真正治國的是嬴家。但無論怎樣，思想的黃金時代便結束了。
   很快換成劉家後生，一開始他們還能沉住氣，不大管思考者的事，一直到一個噁心我的人出現為止。

這個人叫董仲舒。這個人開啟了一個很惡劣的開端，那就是把兄弟我商標化、商品化，開啟了一個過度消費我的時代。
   從此我和孔子這兩個字徹底分離，孔子成了他們任意打扮和填充的皮囊。只要那些小人們需要，臭狗屎都算在孔子名下。
   誰是小人？最小的小人正是那些廟堂之上，手握天下卻只是心懷自己的冠冕之輩。
   令人難以接受的是，隨著時代的變遷，臭狗屎越來越多，越來越臭。有一次，我在天上遇到倉頡，這哥們拉著我放聲大哭。我大吃一驚，這廝自從發明文字以來，從來只有弄得鬼神哭的份。什麼時候，什麼人，能把他給弄哭了？「其實，我是個自然科學工作者，我不喜歡人們把我歸類為文科學者。」倉頡說。我深深地點頭，不僅如此，我補充道，天下大道混同為一，甚至分出文科理科自然科什麼的都是閑的蛋疼的人扯蛋扯出的把戲。倉頡點頭：「我給人間帶去文字，其實是幫助他們思考的，天上有一小撮別有用心的小鬼不喜歡人類思考，所以他們哭了，你知道的。」我知道。倉頡繼續哭：「可是現在，你看看，大家都跪你拜你，所有的話都必須跟在你的屁股後面，我給他們的文字還有什麼用？這有什麼意思？」沒意思，對我尤其沒意思。我搖搖頭，辯解：「其實地上也有一批小鬼，當大多數人不去思考的時候，他們偷著樂。」倉頡還哭，而我苦笑不得。
   有一點可以肯定，今天如果我還在人間，他們絕對不會給我立塑像。就在三十年前，在我旁邊躺著的那個人，發誓要把我批倒弄臭。最終，他躺下了。而且，有一幫人預感到他要臭，所以把我立起來，通過那個叫孔子的塑像的嘴繼續噴出臭氣。

銅鐵何辜？
親們，先跟你們說這麼多吧。明天仙界換屆選舉，我還要去投票。我喜歡選票！
　　　　
　　　              愛你們的丘

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