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老子《道德經》第47章 不出戶，知天下
不出戶，知天下；
不窺牖，見天道。
其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，
不見而明，不為而成。
主旨：本章講道的特性，存在方式以及人如何認識道。道是個靈，存在於有形世界之外，這個靈是有生命的，像人一樣有個性。道不是某一種知識 。
我們與道的關係不是去學習一門知識，而是呼喚這個靈進入我們的內心 。從而讓這個道的生命替代我們屬世的生命。雖說肉體這個「殼」不變，但靈魂已是今非昔比。而且行事公義正確， 能量巨大。
猶太版道德經「約翰福音」中說，「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」 因此，人進道習道用的不是五官七竅，也不是頭腦，而是人的心。中國文化講「內視反聽」 就是以心求道，向無形求道的意思。這樣本章內容就容易理解了：
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
用心靈誠實拜見道，當然不需要出戶尋找。坐在一隅安靜之處，閉目向道祈求。道一旦進入你心，便可感而遂通天下。道創造了宇宙萬物，道明瞭一切。道入你心你便也可以知曉一切。
同理，道乃肉眼不可見，窺牖又有何用？用心靈誠實也就夠了。
對於進道入道來講，沒有五官七竅等外來的物質干擾，進道習道更容易。太多的五味，五聲，五音等，反而凌亂的人心，甚至誘人偏離大道。《莊子·應帝王》中有個寓言，說的也是這個道理：
「南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。」
混沌為什麼死了？因為七竅一開，世俗信息干擾了來自道的信息，導致了混沌離開了生地，而進入死地。老子在《道德經》第52章說 「塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。」 說的還是這個道理。
所以說，那些完全沉浸在與七竅對應的世俗享受，而不自知的人很可憐，他們身處死地，遠離大道，卻自認為混得不錯，而洋洋自得。道與非道，差異何等巨大的人生觀阿！
其出彌遠，其知彌少。
道是靈，求之於心何須遠行？外出尋道的，如果是去拜師尚可以理解。若外出尋的不是師而是道本身，那就是他還不明白道為何物。在尋道的路徑上，用肉體五官，或頭腦去尋求，花的時間越多，越不得道的要領。
讓自己在一個安靜的地方，閉目忘掉身外的世界，用心與屬靈的大道溝通，求他開你的眼，求他赦免潔凈你的不義與污穢，求他進入到你的心裡。用誠實的心懇求不懈，創造天地的大道必會向你顯示。大道信實，他不會違背自己的承諾，他曾說過「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」老子也說：「求以得，有罪以免邪？」
是以聖人不行而知，
不見而明，不為而成。
即是說聖人，那就是已經入道之人。他們當然知道用什麼方法，在哪裡去尋找道。他們會在僻靜的暗處，獨自向道禱告。他們感謝大道，向道傾吐心聲，聽道的吩咐，然後去行。
有道心中駐，當然可以明道而不須遠行；
有道常與他對話，當然可以明白而不須眼見；
有道與他同在，當然可以成就大事而不須勞作。
大道能創造天地，滄海與萬物，還有什麼大困難能讓道感到為難呢？
再看猶太版道德經中，耶穌是如何告訴大家與道溝通的：
「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。」
道是聖靈，是那創造天地與人類的，是唯一的。因為道的唯一性，你就只能向道求，而不能向道以外的任何方面去求。
首先，你不能求任何有形之物；不能拜有形的木頭石頭雕刻的偶像。這必定會使你偏離大道，而走進死亡之路。
其次，不能把名人神化。以往名人可以紀念，但不可當神來拜。把人神化同樣會進入死地。比如把關公岳飛等當神來拜。既使是《道德經》的作者—-老子，也只是被神使用的人，也不應該被崇拜，也應該被請下神壇。當你把老子當神，而非老子身後的道時，就與大道隔絕了。
再次，道不同於世俗的科學知識。道是活的，是有生命的。請道入你心，你就有了來自上天的不朽的生命。你的肉體作為道的載體會死，但道這個屬靈的生命是永恆不死的。
當亞當夏娃在伊甸園時，他們被邪惡的靈誘騙，沒有選擇生命樹，而是選擇了分辨善惡的知識樹，從而使人類進入一個與大道隔絕的，辛苦，死亡的不歸路。
知識與科技只能讓人類在有形物資世界掙扎，卻無法回歸生命的源頭—道。知識不能解決人類的問題，不能告訴你人類發展的方向與終點。當你仰望大道的時候，天就為你開了。
所以說「秀才不出門，便知天下事」指的是形而下的知識。而「不出戶，見天道」 是用心靈與道溝通，指的是形而上的聖靈。二者不是一回事。
總結：道是靈，是無形的，是超乎於物質範疇的。道既不同於有形的物質，也不同於世俗的知識信息。因此，尋求道要用心靈誠實去求。用身體的五官去尋找是錯誤的，用頭腦也是尋不到的。世俗的知識多多益善，習道則是放棄自我，順服於道。
無我，就是放棄自己的主張與見解，完全由道作主。損之又損，以至於自己無為，你虛己無為則神為，神為而無不為。
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發表評論 評論 (4 個評論)
- 回復 浮平
- 這裡有一篇關於道德經的演講： 水的哲學（道德經）--- Humility， Harmony，Openness （HHO = H2O）
TED Talks Daily | Be humble -- and other lessons from the philosophy of water | Raymond Tang
- 回復 豬扒戒
- 謝謝浮萍，看不到你推薦的內容。
浮平: 這裡有一篇關於道德經的演講： 水的哲學（道德經）--- Humility， Harmony，Openness （HHO = H2O）
TED Talks Daily | Be humble -- and other lessons fro
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