倍可親

分類博客
博客導航

老子《道德經》第41章 上士聞道，勤而行之

作者：豬扒戒  於 2018-1-24 03:11 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:老子《道德經》八戒傳習錄|通用分類:文史雜談

老子《道德經》第41章 上士聞道，勤而行之

上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。
故建言有之：
明道若昧，進道若退，夷道若纇。
上德若谷；大白若辱；廣德若不足；
建德若偷；質真若渝。
大方無隅；大器晚成；
大音希聲；大象無形。
道隱無名，
夫唯道，善貸且成。


主旨：本章講道與人的關係。先說三種不同質素的人對道的不同回應。從「故建言有之」以下，開始說原因和結論。主要是說道與有道之人的特徵與表現。

上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。
不笑不足以為道。

最敬天謙卑的人能夠與道溝通，明白道的旨意，儘力進道，尊道，行道。
中等謙卑的人對天道有一定認識，對道的信靠搖擺不定。願意遵道，部分行為合道。
最不足取一等人是：心裡剛硬，傲慢自大，不認識大道，隨著自己的意願行事，並可能嘲笑，褻瀆大道或有道之人。

這裡下士並非指貧窮或地位低下，而是他們的心如鹽鹼地，石頭地般的剛硬貧瘠。

道被世俗之人嘲笑也不奇怪，因為道的不可見，不可摸，屬靈的特性，不被這些人看見明白是必然的。污穢且心硬，道不與其謀。

道明察人的內心，知道誰的心柔順尊道，誰的心剛硬悖逆。所以，道選擇人時也會公平沒有差錯。為了清楚說明道選擇人的標準，猶太版道德經中說一個是撒種的比喻。撒種人對待石頭地，荊棘地，好土壤等，也不同地對待。撒種人盡量選擇好土壤撒種，有時候撒到石頭地里的種子，還要揀起來再丟進好土壤中。

心硬悖逆之人就是那石頭地和荊棘地，撒種人盡量避免浪費種子在其上。好土壤就是上士尊道之人。猶太版道德經中一句話，「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去」。 難以理解的是：為什麼拿去少有的，卻給了已經多有的？換位思考一下：如果你是撒種人，你會朝不結果實的石頭地上撒種子嗎？撒與不撒都是不結果實，又為什麼浪費？

就是說，好土壤下點功夫是值得的，石頭地幾粒種子也是浪費。因此，我們看到不信的人堅決不信，道也任憑他們的不信—-心如石頭地。信的人不僅相信，並且能行出來，而且從道得到的更豐富—-心如好土壤。
這裡上士，中士，下士三種與道謀面之人，卻有完全不同的結果。全部基於他們的心，或順服或剛硬。

故建言有之：
明道若昧，進道若退，夷道若纇。

因此可以說，道有璀璨的光明，世俗之人卻看不見。一塊傾國之壁，別人卻把它當成無用的石頭—-明道若昧。
道將有道之人提升高舉，使他們脫離世俗的捆綁，靈魂境界上遡幾千年，潛入世俗之事的DNA層面去看問題。卻可能被認為行為怪異。道裡面是上進，世俗卻看似倒退—-進道若退。

大道不是什麼高深的學問，而是平坦易入。你只要單純地潔凈自己的心，懇求道進入你心。誠懇耐心，就能得著。就像透過一層窗戶紙般的容易，在世人眼裡卻是高不可攀的山—-夷道若纇。

上德若谷；大白若辱；
廣德若不足；
建德若偷；質真若渝。

有道之人虛己謙卑，不爭不彰，虛懷若谷—-上德若谷。
手潔心清，被道從世俗之中分別出來，並為道所保守，對於世俗的或褒或貶，或毀或譽…由他們去吧—-大白若縟。

有道之人對世人的影響，主要是無形層面的。他們的存在足以平靜你的內心，能幫助你遠離惡事。他們對世人的影響主要表現在：人心慾望減小，社會風氣改良。但並沒有什麼轟轟烈烈事迹—-廣德弱不足。
無論有道之人進道過程，還是世俗之人修德過程，都是一個漫長不彰顯的過程。—-建德若偷。偷，是慢，不彰顯的意思。
道對人的潔凈，是對人自娘胎帶來的原罪—欲，到尚未來到了時日里，通過清除慾望，罪性，罪過，羞愧，污穢…修復其中的損傷與破碎…把自尊自信放入你心…將你恢復到亞當吃禁果前的完美榮耀…世俗的眼光卻看不到他們期待看到的世俗光鮮—-質真若渝。

大方無隅；大器晚成；
大音希聲；大象無形；

有道之人心胸開闊，大方大正，坦坦蕩蕩，不藏不掖，內心沒有死角存在—-大方無隅。
道所預備的，將擔當重任之人，必引之以道，錘鍊之以難險。使其無論在心理，經驗，性格上都符合道的標準。其中對他們最大的歷練是：與道溝通，互動，信靠的能力。一定的時間是必要的 。帶以色列出埃及記的摩西，要在曠野放羊40年，讓他從自信驕傲，到謙卑依靠道；亞伯拉罕被上帝從富裕的故鄉呼喚出來，搭帳篷漂泊流浪一百年（他活了175歲），以歷練他的信心；以色列，也稱雅各，要用21年的時間被舅父欺辱管教……

這些重量級撼世救世大人物，必出於玄冥。非世俗力量體系能培養得出來。一個世俗能看見的過程，就是給他歷練的艱難險阻不斷，且時間漫長。其實每一個艱險，都是道精確衡量之後給他的，不至於讓他擔當不起，也不至於太輕。但他們靈命的進程，只有他本人與天知道。莊子「逍遙遊」中第一段文字，是對天培養人才的最美刻畫：「北冥有魚…化而為鳥…怒而飛…是鳥也，海運則將徙於南冥。」感覺憨山德清前輩解的這段最好。

來自上天的聲音當屬最重要，最大的聲音，但世俗之耳卻不能聽到。只有心內有道才能夠接收道的指令與信號。世俗之人便無緣了—-大音希聲。希聲，來自靈界的玄冥之音，不容易聽到，發的次數也不多。
天地乃大象，但最大的象是道，是屬靈的，無形的，看不見的—-大象無形。

道隱無名。
夫唯道，善貸且成。

道屬靈，在有形世界之外。故道在形而上，道之深奧，非人的頭腦可以揣度。沒有辦法用個什麼名號來概括出道的特徵，故道無形無名—-道隱無名。

宇宙間也只有道，有能力供養我們的日常所需；也只有道，掌管著我們努力的過程與願望的實現—- 善貸且成。貸，借貸給我們，供應我們的衣食住行。成，成就出來。

總結：人心的特質決定了他們與道的關係。有的心如良田，道樂於撒種其上，重用他們；或如荊棘地，撒上的種子不能很好地生長結實；或如石頭水泥地面，根本就不能生長。道監察人心卻不偏待人。一味地對道或有道之人諷刺批判的人，道很進入他心。如果人的心是石頭荊棘地，道也將任憑他的愚昧與敗壞—「失者，道亦樂失之」。

人什麼時候謙卑下來，尊崇道，道也將考慮進入你心。





高興
感動
同情
搞笑
難過
拍磚
支持
1

鮮花

剛表態過的朋友 (1 人)

收藏 分享邀請 舉報

評論 (0 個評論)

facelist doodle 塗鴉板

您需要登錄后才可以評論 登錄 | 註冊

豬扒戒最受歡迎的博文
  1. 《道德經》第一章：道可道,非常道， 名可名,非常名 [2016/09]
  2. 旺夫與否，看太太的加，減，乘，除之分型 [2013/10]
  3. 探索傻女有傻福之謎 --女人的精明能幹 VS 弱智矯情（含宗教內容不喜掠過） ... ... . ... [2013/10]
  4. 張藝謀 VS 李安，輸在對人性的參悟 [2013/03]
  5. 吃地溝油的命，操中南海的心 （下）--- 天道 VS 世界格局。 [2013/03]
  6. 小隱隱於山，大隱隱於市 ----- 你想隱嗎？ [2013/03]
  7. 八戒臭事一籮筐之一：做好事還挨打？ [2016/08]
  8. 吃地溝油的命，操中南海的心 (上)----- 參天地人，看國內政局 ... ... [2013/03]
  9. 情如風 愛似雨 [2013/02]
  10. 今年七夕去相親---（痛苦活動報道） [2012/08]
  11. 嬃，你為何要走? ----------- "屈原" 悼紅顏 [2012/06]
  12. 戲評：村裡最無聊的帖子，最無聊的人 （慎入） [2012/11]
  13. 2012-07-10　貝殼村多倫多夏令營 [2012/07]
其它[文史雜談]博文更多

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶：倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2024-4-26 20:05

返回頂部