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老子《道德經》第40章 反者道之動

作者：豬扒戒  於 2018-1-24 03:05 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:老子《道德經》八戒傳習錄|通用分類:文史雜談|已有4評論

老子《道德經》第40章  反者道之動


反者道之動，
弱者道之用。
天下萬物生於有，
有生於無。

主旨：儘管本章是在《道德經》的下篇，德經部分，這一章講的卻完全是道的特性。簡而言之，就是告誡大家要追求那看不見的道，不要追求那形而下的世俗。

首先,宇宙萬物中道不僅存在，道且是掌權者，是包括人在內的，萬物的主宰。萬物的產生，我們都能看到一個有形的「母親」。但萬物的最本源卻是那肉眼不能見的道。把萬物造成什麼樣子，以什麼目的存在，完全由道做主。無，就是無形的道。有，看得見有形的事物。

其次，道的行為及取捨角度，與人相反。人以為貴的，比如學識，高位，功名利祿等，道卻不以為然。道認為這些東西都不算什麼，只要人遵道就可以了。人都是挑選能力比較強的人做自己的幫手。但道卻是捨棄強的，而取弱小的。可見道有完全的主權，甚至我們想幫道的忙都很難。

世人的幫忙來源一定是有能力的，富足的。但道不用這些有能力的，卻選擇那些貧窮的，弱小的，瞎眼的，瘸腿的…你要真想幫道的忙，只需要謙卑，虛己，遵道，順服就夠了。根本不需要你有多大本事。治天下是道在做，不是你在做。
這麼不合常理，為什麼呀？這樣的用意又是什麼呢？

最根本的原因就是：道與魔鬼的完全對立。

可見的有形的世界，是一個邪靈魔鬼暫時掌權的世界。魔鬼的著力點就是人的心。魔鬼三大招就是：眼目的情慾；肉體的情慾；和今生的驕傲。表面看這三招沒有逼迫你，而是粉紅色的誘惑。一旦被這三招抓住，人基本上沒有機會脫身。直到把人的肉體拖進墳場，把人的靈魂押進地獄 。唯一的破解就是道，這是唯一能戰勝魔鬼的力量。

魔鬼這三招在物質世界主要表現為：懼怕道，恨惡道，遠離道，驕傲自大…概括有五大方面，也就是陰五行：貪慾，情慾（包括淫亂，五色，無言，無味等），戀物（沉溺於有形之物不能自拔，聚斂財物在地上），羨慕嫉妒和冷酷，恨惡殺戮。再細分有許多方面，大家慢慢去歸類吧。

再看道，道目的是要把人身上的慾望，罪性清洗潔凈，然後把宇宙間至強至上的靈—-聖靈，放入接受他的人心中。使這些人掌握宇宙間最終極的真理，能明白萬事。故有道君王則能：感而隨通天下之志。當然，也必須有道的預立。心中有聖靈才能有感，人只有遵從，尋求聖靈的引導，才能得到道的支持，並獲取能力。有道的幫助，又有誰能敗壞你呢？萬物都被道主宰。魔鬼也在道的掌控之下，但魔鬼也有一定的權力和時限，被最後審判之前還存在。雖然魔鬼的目的是敗壞，道也藉著這個挑戰，選出了一心一意追尋道的人，分出聖潔，污穢與賤下。

因此，道在人的思想行為上的表現是：渴求愛慕道，進道，守道，以道的角度去看問題。與道的一致性越高，越純潔，越會被道重用。於形而下的世俗，他們可以不要任何的名位財產，像河上公一樣，少許素食一個草廬足矣。猶太版道德經中的先知也是這樣，輕看世俗，唯道是從。因為他們心中的滿足與美遠超世俗。

反者道之動，

道的取捨標準，行為方式等，與人是相反的。如上面說的原因。聖潔的道與魔鬼相比，對人的目方向是完全相反的。道是建造，魔鬼是毀滅。而世俗之人的內心是由魔鬼掌權的。因此。世俗之人的標準，主要表現為魔鬼的標準。道的這個反也就成了理所當然。不在道中，就很難明白這句話的意義。

弱者道之用。


道用人不選擇強的，不選聰明的，不選富裕的，不選能說會道眼睛明亮的，而是選擇弱小卑微的，選擇愚笨的，眼瞎的，瘸腿的...道能讓死人復活，能讓「芻狗」行大事奇事。道根本不需要跟據人的某方面長處。 你的那些優點長處豈不是出自道嗎？所以，當人不清楚道的本意，就魯莽地「大發熱心」也是很危險的。錯誤地「替天行道」，做的卻是道厭惡的事。你的失誤和造成罪過也要自己承擔。

在猶太版道德經中，掃羅王不求問道的旨意，就大發熱心去消滅基遍人，違背了以色列以往不消滅基遍人的誓言。以致後來上帝降災，他的後裔要拿命去抵他的過錯。掃羅的教訓告訴我們：要與道時常溝通，凡事禱告，明白天意，然後行動。道期望信靠他的人有一顆正直的心，詭詐背誓必要付上代價。

天下萬物生於有，

天下萬物皆從天地而來，天地有形位，所以說生於有。僅能看到「生於有」的層次，是世俗形而下層次。道期望人人能看到形而上靈的層次。

有生於無。

所有的有形位的又是被道創造出來的。而道是看不見摸不著的靈。所以說無創造了有。
這個「無」就不是每個人都能看得見的。天地生萬物，誰又生了天地？父母生我們，誰有生了父母的父母呢？這也只有靈眼被開的有道之人才能看見。心沒有道內住，就沒有靈眼，說再多都不會理解。
這兩句話的意思是，人要進道，爭取在萬物產生的最本源—-道里尋找答案和指導。

總結：明白道行反用弱的特點，並明白道為什麼這麼做，要達到什麼目的。在理解道的旨意的前提下，依道去調整自己的思想和言行。萬物來自看得見的母親，而看得見的母親又是來自那看不見的母親，也就是道。因此，要透過短暫的有形看無形，不要被有形的事物吸引而停下來，而要堅定不移地追求，尊崇那看不見的道。

《道德經》的根本主旨就是追尋道，有了道就有了一切。


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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 shen_fuen 2018-1-24 08:49
反=返
回復 豬扒戒 2018-1-24 21:40
shen_fuen: 反=返
沈兄好。兩個說法都通。一個返回道中。一個行事反於世俗。也許還有其它說法。新年好。
回復 shen_fuen 2018-1-24 22:14
豬扒戒: 沈兄好。兩個說法都通。一個返回道中。一個行事反於世俗。也許還有其它說法。新年好。
"聖人之道,為而不爭", 所以應該理解為"返", 返樸歸真是也
回復 豬扒戒 2018-1-25 00:35
shen_fuen: "聖人之道,為而不爭", 所以應該理解為"返", 返樸歸真是也
挺好的。謝謝沈兄指教。

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