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《道德經》第32章 道常無名

作者：豬扒戒  於 2017-10-19 15:58 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:老子《道德經》八戒傳習錄|通用分類:文史雜談|已有3評論

《道德經》第32章  道常無名

道常無名、朴，雖小，天下莫能臣。
侯王若能守之，萬物將自賓。
天地相合以降甘露，人莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦將知止。
知止可以不殆。 
譬道之在天下，猶川穀之於江海。

主旨：道雖無形，不彰顯，沒有感覺對你進行直接干涉。一旦君王能守道，並與之合一，萬物將自來賓服。天地也將為之效力---風調雨順。百姓不需要強令，而物人自均。勸戒君王不要沉湎於物，只要堅定與道合一，天下人歸之將如百川歸大海。

道常，無名、朴。

這裡講道的三個特徵：恆常不變，太始無名，不受有形事物的干擾。常，恆常不變。無名，道創造了天地萬物，是第一因，除非他給他自己取名，沒有人能給他下一個準確的稱謂，所以無名。朴，道不被他手所造的萬物影響，而使他本身的特性改變， 故朴且恆朴。
雖小，天下莫能臣。

雖小，是指道看不見，摸不著，是無形的。故對一般人來講小而不起眼。但道是天地萬物的真正主宰，有形的萬物是不可能像對待臣下一樣對待道。因為道的絕對真理性，萬物只有順服於道而行，而且這對萬物來講是他們的最大利益。所以道在那裡，百姓萬物就趨向、嚮往那裡。

侯王若能守之，萬物將自賓。

侯王、君王若能守道，按道的旨意行，與道緊密合一，道所造的天地萬物將自動賓服於他。當侯王，君王是道的化身的時候，他們就代表了萬物的利益。包括百姓萬物在內，萬物將甘願順服。他們是順服於道，但守道的君王已被道同化。君王活在道中，道在君王心中。

天地相合以降甘露，人莫之令而自均。

因為君王能守道，天地與之相配合---風調雨順。百姓也從物慾中擺脫出來，不待強行命令，而是自我順服於道，不集財富，不淫於外物。而是也趨於合道。
「天地」 與「人」並列，都是主動配合。 在道面前，天地萬物都是要聽道的命令的。猶太版道德經云：「上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固， 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。」
正因為萬物聽命於道，當君王守道才會有「無為而治」。其實是看不見的道在為。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止。
知止可以不殆。 

道創造了萬物人類，有形的萬物被造之後，與物相交要有個限度，不可為物轄制，沉湎於物。這樣才能不危殆而完成天命。
始，太始，就是道。制，創造。有名，有形的萬物，也稱形而下，包括人。這裡告誡大家，道給了人有形的萬物作禮物，但人不能因為禮物好，而忘了道，和道給我們的任務。我們不是永遠在地上，還有回天國與道面對面。

始是道，猶太版道德經也這麼說：「我是阿拉法， 我是俄梅嘎， 我是首先的， 我是末後的， 我是始， 我是終。」

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

有道君王蒞臨天下，天下歸之，將如白川歸大海。
這也是道的吸引力，只要守住道就行。道厭惡你離開你的時候，就是你丟棄一切的時候。道不偏心，近道則得，去道則失。君王明白裡面的機制之後，還會驕傲嗎？驕傲就是自我去道---找死。

總結：道雖無形看起來不起眼，卻是萬物和人的真正主宰。守住道，天下萬物為你效勞。遠離道，則一切都離棄你。守道要訣就是不要讓被造之物蒙住了你的心。 或者說不要讓世界上的，為肉體舒適愉悅的物資干擾了你跟道的關係，要考慮天上的事。君王守道，則天下為你而成就，是道答應了的事。是道對君王或任何人的應許。


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 風天 2017-10-19 18:24
耶，無名啦。
回復 豬扒戒 2017-10-19 22:44
風天: 耶，無名啦。
風天兄好。
回復 風天 2017-10-20 11:05
豬扒戒: 風天兄好。
有名有形，
扒戒也好啦。

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