吃地溝油的命，操中南海的心 （中）---以德治國？什麼意思？如何實施？ ...

當政者要 『福黎民』：就是說你是王，你有權利和義務去造福廣大黎民百姓。 『福黎民』  區別於'得民心' 和 '順民意'的狹隘和消極的一面。而是你要主動去造福百姓，要的是無私和進取，要把回報和個人得失淡出你的心野。

之所以認為'得民心'，和'順應民意'的說法不妥。『得民心者得天下』 原意出自《孟子》，司馬懿言簡意賅說出，含有 『得民心』 是手段，『得天下』 是目的權謀的含義, 不可取，不純粹就會影響結果和具體過程。  『順應民意』的說法也有消極因素。你既然是爹，在總結分析大家的意見之後，要做出如何前進更有利的明確判斷，並向人民解釋交代。如果你事事都是順應民意，就會流偏於民粹，不能最大限度地謀福利於人民。比如你對待你未成年的孩子，他們既想逃學又想玩槍，你敢順應他們的『民意』嗎？

 作為當家人，集體的領導智慧還是有其專業的長處，要當斷則斷。像馬英九一樣優柔寡斷的不粘鍋心態，很難成就大的事業。「自古名將惜名節」，正是因為他太惜名節，他也就只能為將，真正的帥才和君王為了黎民百姓的長遠福祉，必要時可以把自己的名節當成墊腳石而踏於腳下。而後褒貶笑罵由人，我自問心無愧。一隻鳥如果過分在乎自己的羽毛，何以去迎風擊浪？

半部論語治天下?    也是胡說八道。《論語》都說是一部天書，一部能治天下的書。如果認為孔子參悟天意得道而有此書，倒也說得通。宋朝宰相趙普認為憑藉半部《論語》就可以治天下了。論語的兩萬來字是一個系統，你可以每一部分都取點，在一知半解下能蹌蹌治國，這時各個器官儘管疲弱，但齊全，能進行下去。如果你拋棄餘下的半部論語，就相當於人缺了部分器官，國家的管理會出現大的空白，如何可以？像孔子，老子等人的道是系統的。