人的命運與五行和風水的關係。（轉帖）

俗語常說：一命二運三風水。人生活在地球上，最容易受到上述三方面因素的影響。命就是指人生出來的先天陰陽五行的組合，它是由自己宿世（過去世）的德與業所造成的；後天發展趨勢，例如運就是命的：命如植物之種子，而運是開落之時節；風水則是人所生活和居住的環境。對人生命的影響，其中包括人死後安葬的環境，前者稱陽宅風水，後者稱陰宅風水。一個人一生下來，就受到上面三方面因素的影響。

我們知道，宇宙中的萬事萬物，形形色色，千差萬別，有個性，也有共性。我們的祖先就用人們日常生活中最熟悉的金、木、水，火、土，這五種物質的功能屬性為代表，來歸類宇宙中的萬事萬物的共性。也就是說，中國古代的五行學說認為宇宙中的萬事萬物都是由金、木，水，火，土，這五種基本物質的運行和變化所構成的，而各種事物和現象的發展變化，都是這五種屬性的物質運動和相互作用的結果。

我們人生活在宇宙地球之中，當然也離不開這五行，人的生命在誕生的一剎那，五行之氣便形成了。但並不是每一個生命里的五行都一樣，有的可能會火多一點，有的可能會水多一些，有的五行配合得很好，有的配合得很差，這是由他自己前世的德和業所決定的，因此也決定了這個生命日後的富貴貧賤，窮通壽夭的由來。

每個生命一誕生后，就開始了它的生命歷程，猶如植物的種子，種下去以後，就會春天以芽、夏天開花、秋天結果、冬天收穫。但人的生命，他的後天運的展開，是各不相同的，有的人一生下來，就面臨寒冬的季節，須經歷二、三十年的嚴寒后，到中年才春回大地，發芽開花，到晚年則結果，安享富裕。而有的人一生下來就是陽光普照的春天，青年就事業有成，唯到中年就開始衰落下去了，這是可以由運中推算出來的。

他們之所以會這樣，就是先天的生命與後天的氣運的陰陽五行相剋相生的理在起作用。例如，某一生命生下來后，其內在的生命場是屬於金水太多，太寒冷的，因此該命應喜木火來調候取暖，而忌金水再多的,但算出來的後天運程，從一出生到35歲，都是在走金水運，這金水運對他來說無疑是雪上加霜，當然屬不好的運了。須到35歲后，走木火的運，木火對他有利，便會時來運轉，有如春暖花開，春風得意。

其實不只是後天的運程有五行之分，連每年，每月，每日，每時都有陰陽五行之分，甚至於顏色、物體的形狀、方位、方向等等，都有各自的陰陽五行屬性，都隨時隨地影響著每一個生命。可見，每個生命中，先天的陰陽五行與外界環境，氣運、物質等的陰陽五行，無時無地不發生著相生相剋的作用，於是便構成了每個人的喜怒哀樂，富貴貧賤，窮通壽夭的千姿百態的生活現象出來。

舉個例子來說明：劉先生和太太的命中都是喜金水為用；忌木、火、土再多的，這是他倆命中的先天陰陽五行的特點，在94年的屬甲木戍土年，農九月又是甲木戍月，木、土都對他倆命中的生命氣場不利，所以這個月要小心呢。某天早晨，他太太在市中心兼職的單位打電話來說今天忙，叫她早些回去上班。因市中心泊車不便，平時都是他開車送她上班的，他停車放下她后，便開車回家，剛開過一個路口，後面就有警車追上來，說他違規停車，遭開罰單。原來那裡是巴士站，早上6時至9時不準停車，因平時太太上班都是在9時以後的，所以一直都沒事，剛好今天打電話叫她早上班，到達時仍未到9時，。雖是小事一宗，一般人就自認倒霉，不足為怪，其實，我們日常生活中所發生的任何一事一物，都不是偶然的，都是有其內在的必然因素在起作用，一般人只是看到表面的現象，並認為是偶然事情。

風水的影響力在於環境的氣場的作用力，這是可以通過一定的規則推算出來的。，小小的一個流年飛星，或某方動了土，改了門，換了床位，的確對屋內的人產生風水效應，從而發生吉凶的應驗。

那麼，既然命運和風水是有的，能不能去改變呢？其實，真正的命運是不能改的，算命師至多只能做到趨吉避凶的作用，通過一些手段或方法，將那個災難暫抵制住了，或往後推移了，或轉化成其他災難，真正的命運是改不了的，因為這是你自己的業力才造成今生的磨難，你就得自己去承受償還，算命師也是常人，他亦無法消去你的業力，所以，凡是稱能給人改運的，大都是假的，哄騙錢財之類而已。

提起算命，不少人與巫婆、神棍等聯想在一起，認為是嗤之以鼻的，迷信的，下九流的東西。更有與騙財騙色的江湖騙子混同一體。其實也很難怪人們有這樣看法。一則中國幾千年的文化明，到了近五十年來，尤其是中國大陸，受無神論，唯物論的摧殘，裡面的精華東西，幾乎消失殆盡。二則是現在的所謂實證科學，在拿不出科學論據出來，便一概不予承認的前提下，更將算命、風水等傳統國粹的東西皆視為是迷信的，無科學根據的東西。三則由於槁算命、風水之類的人士，水平高低不齊，很多是只懂得一些皮毛，便濫竽充數，以為此行靠口搵食，比靠勞力打工來得舒服自在。加上社會上長期的不承認和排斥它，對於從事此行業的人士缺乏一種嚴格的考試製度，任其自生自滅，所以使得很多不學無術的人，也靠此為生，更不時有人眜著良心做出些商天害理的事來，這樣就更使得此行的聲譽一落千丈，真為難分了。

命運究竟有沒有?命運的確是有的。

因為八字算命的理論根據是中國古代的陰陽五行學說，它認為宇宙中的萬事萬物，都是由金木、水、火、土這五行構成的，而我們也是宇宙中的一員，所以也離不開這陰陽五行的構成。因此，算命的人，只有他能保握住了一個人的生命中的陰陽五行的相生相剋的理，他就能推算出這的人的生命的結構和日後的運程的起落了。當然，要一下子說明白怎麼推算出一個人的生命中的陰陽五行結構，這不大容易。

有許多專門的術語和辯證推演過程。但舉個旁通的例子，比如一個廚師，要炒好一個菜，離不開酸、甜、苦、辣、咸等五味(比喻五行)，但初學炒菜的人，並不是每一個菜的味道都能保握的很好，有的時候炒出來的菜就會咸一點，有的時候會酸一點。這也相當於每個人的命中，這五行的配合也是各個不同的，有的命中火會多一點。那麼作為一個好廚師，他就能充分地把握到每一個菜的味道到最洽當的地方，才得到客人的讚賞，太咸了就不行，太酸了也不行，俄人吃了會說你這個菜做的不好。

同理，每一個人的生命，一生下來，這個八字裡面陰陽五行的配合就先天定下來了。所以，有的人命中的五行就配合的比較好，那他的命就比較好。有的人命中的五行就比較偏枯或缺少某一、二行，所以他的命中就先天帶有某些缺陷或不足，這就是命理學上的格局高低，富貴貧賤等區別的產生由來了。俗話說：一命二運，上面講了命的先天格局的由來，那麼運就是命局的後天走勢，即升降浮沉。

還是拿上述的炒菜來比喻：如果一個菜不小心炒得太咸了那唯有再加多些水或糖來中和，彌補一下，力圖變得好吃一點。同樣，如果一個八字，一生出來時，在五行的配合上就火和土這二行比較多，金和水這二行比較少，則命的先天格局上就比較乾燥，那麼，如果他日後的運程或流年遇到金和水這二行時，就能調和命中火土過躁的缺點，那他就會在這個金水的大運或流年中，整個人的運程和境遇就會變得好起來，猶如久旱的和田，突然下起了及時雨，便即時使禾苗得以重新向榮一樣。但反之，如果日後的運程或流年仍是走火土過多的運程，那就等於雪上加霜，所謂屋漏更兼連夜雨，阻滯病逆之事必多。

歷來命學先賢們，誰都不敢輕言說改運，近代之命學家徐樂吾先生，研究命理，讀書最多，著作最豐，他在1934年出版的《古今名人命理》中，曾評過自己的命。他在自己的評命稿中最後一句是：「戊運燥土晦火，壽無至此已終，如六十一不死，當至六十三、四、」那時他才49歲，后增果真在63歲之年死於心臟病。

另一命學家任鐵樵先生，曾將明朝劉伯溫的命理天書《滴天髓闡微》作註釋，有益於無數後學之人，任鐵樵先生亦曾論過自己的命：「運走四十載木火生助劫刃之地，所以上不能繼父以成名，下不能守田園而興業，骨肉六親，直同畫餅；半生事業，亦似浮雲，至卯運，壬小絕地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產，家業調零，潛心學命，為糊口之計，去六尺之軀，非無遠圖之志，徒以未找見哂，自思命運不齊，無益於事，限於地，困於時，嗟乎，莫非命也。」

人的富貴貧賤，窮能壽化，其中以壽元最難算得准，因為他涉及到除八字以外的多方面的因素。例如人們常說：「積德可以延壽，損德則減壽。」亦有「食祿盡則命盡」之說。所以過去老人勸人們要節儉，不可暴殄天物，否則便會折壽。

先講一個積德可以延壽的故事。在元朝中期，有一富家子弟，曾被算命先生算過：說恐怕活不過三十歲。其後每一個替他推算命運的人，都不約而同地說他只有三十歲的命。無奈之下，他慷慨地把家財用來施捨窮人，亦不娶妻。

有一年，他經過家附近的一個渡口，此渡口水流急竄，經常發生翻船溺水之事，他正在渡口等船之際，忽見一女子淚盈滿面，佇立於江邊，突然間向江中投去。幸得他早看在眼裡，便趕忙衝上去將她抱住，其後問她何以投江自盡，女子哭啼回答曰：「小女子賣身為奴婢多年，皆因前幾天主人家有喜事，向親友家借了一對價值千元的耳環配戴，今日令我將耳環送還給親友，誰知走到這裡，才發現遺失了這對耳環，難以回去向主人交代，不如在此投江一死了之。」那富家子弟聽后，不覺失聲說：「真是湊巧了，剛才我在此等船，拾到一對耳環，不知是否是你所失之物？」女子聽了，忙將失落的耳環形狀描述出來，果然是她所失落的耳環，於是完璧歸還，至此女子破涕為笑，忙跪倒在路旁扣謝救命之恩。

一年多之後，此富家子弟亦在此渡口等船，正待上船之時，突然有一婦人前來，跪在他面前扣謝，細看之下，原來是當日失落耳環而要投江自盡的女子。原來此女子回去后將耳環失而復得之事告之主人，主人嫌她辦事不妥當，以至將她許配給住在江邊的一剃髮匠。今天那婦人重逢救命恩人，當然力邀他回家去見丈夫，好讓夫妻倆一同扣謝他的再生之德。他推辭不過，只好隨她回家，其餘等船的人則上船渡江。

及待他在婦人家中吃過茶點，道謝出來，走在街上，便驚聞剛才開出的船已沉沒，同船二十幾人全部遇難，倘若他不是隨婦人回家敘舊，此時亦一同葬身江中了。

可見當年他曾救此女子一命，積了陰德，而上天亦假女子之手救回了他一命，
作為回報，使他能逃過此劫，以享天年，亦令當年曾替他批命的算命先生失准，皆因他積了此陰德之故也。所以中國人歷來很注重陰德，經常勸人立身處世，要多行善積德，善有善報，福有所歸。當然，當今中國人的道德水準已經敗壞了，許多人已經不相信有道德這回事，更不相信善惡有報的天理，豈不哀哉！

（2003年4月4日）3日上午8時40分左右，在海口港新碼頭8號泊位，一輛車載有5人的汽車掉進海里，造成車上4名兒童溺死的慘劇。事故發生后，除了孩子的父母和一名老鄉外，近30分鐘，沒人施以援手。失去孩子的李小英說：當時，船上和岸邊已站滿了圍觀的人，她大聲哀求岸上的人救人，當她看到一名身穿警服，背著一支槍的人時，不顧一切地跪下來向他哀求：「我跪下來，抱住他的腿，拉著他的手，求求他救救我的孩子。可是，他們都不肯下水救我的孩子。」

上面說的是積德可以延壽的故事，下面再舉一個損德則減壽的例子。南宋時，陝西鳳州有三個鄉民，此三人住處相近，長大后結拜成兄弟。在慶元丙辰年九月初八，周三和李廿一都在同一天中午暴斃，而另一個彭六當時並未知此消息。彭六在當日的黃昏，躺在床上休息，在迷糊之中，彷彿被兩個官差帶走，來到一所莊嚴的大殿前，看見許多披枷帶鎖的人集中在那裡，似乎在等待審判，彭六好奇心起，抬頭望入殿中，看見一個皇帝模樣的人正在殿中主持審判，過了一會兒，彭六看見他的結拜兄弟周三竟然被傳召上殿，那皇帝模樣的人翻閱案上部冊后，問左右的人道：「此人應有八十七歲高齡，為何這樣快便把他的魂拘拿至此？」有一身穿綠袍的官吏答道：「大王有所不知，此人生平性急，任意傷人害物，按例應減一半壽元，所以只得四十三歲陽壽而已。」大王聞言，點頭同意道：「理應如此。」

周三被押下去，隨後押入受審的是李廿一，大王翻看了部冊，然後問道：「此人應有七十一歲壽元，現在這麼快便被勾魂至此，是否又有些什麼過錯呢？」那穿綠袍的官說：「此人生前妒嫉賢能，欺凌孤寡，作孽甚多，故此亦按例減其壽元。」大王道：「此人既然生前心懷狠毒，絕對不可饒恕。」彭六眼看結拜兄弟周三和李廿一先後被審的過程，已醒悟到自己不知何故已置身於陰曹地府中了，正在驚疑之際，忽聽到宣他上殿受審，於是排開眾人，入殿跪下。大王看了部冊說：「此人註定陽壽到此而終，不必再審也罷！」但見那身穿綠袍的官吏卻回稟道：「此人的壽元雖然註定僅得四十三歲，但他生平樂善好施，所積陰功甚多，照理應得延壽。」大王點頭說：「行善積福的人，應該獲得延壽的，否則何以勸人為善呢？讓此人在世上多活二十四年吧！」彭六聞言，喜出望外，連忙叩頭稱謝，然後轉身跟隨鬼卒走回陽間。彭六醒后，發現家人正哀傷地忙著為他辦身後事，原來他已死了一畫夜，現在才復活過來，一家人當然為此欣喜不已。彭六又想起二位朋友，趕忙前去探問，發覺兩人果然已死，回想起地府受審的情景，不勝感慨。

善有善報，惡有惡報，不是不報，是時辰未到！