倍可親

祖國培養的天朝男人們、大多數缺德、更缺文化!

作者:寧靜千年  於 2016-1-7 11:40 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有7評論

  看見了一篇好文章就轉給大家:
「 文化,並非是一種類似於相親中的「條件」這種硬性的東西,它不屬於硬體配置,而更多的體現在軟體屬性上。所以,我理解的有文化,並不是讀了多少書,去過多少地方,經歷過多少故事,也不是有多高的學歷。學歷這東西,比較唬人,很多高學歷的人,其實人格都不健全,又哪裡談得上有文化呢。復旦投毒案,清華投毒案,海外留學生兩個博士,男生大庭廣眾之下把女生頭割下來的。等等,這些年輕人,雖然讀了很多書,學歷也很高,但是算不得什幺有文化。文化,到底是什幺呢?

1、教養

這是有文化的最基本的特質。斯文,文質彬彬,溫文爾雅,這些詞,在古代都是用來形容讀書人的,有文化的人。因為古代人,基礎教育,就是四書五經那些經典,這些書讀完,對人格的塑造,和現在教育裡面重功用而不重修身的純粹知識性教育,培養出來的人,完全不一樣。

雖然現代教育,重實效和功用方面的培養。但是,如果一個人,讀了很多書,上了很多年的學,卻連怎幺做人的起碼禮貌教養都沒有,那幺只能說,人格不健全。長歪了,人格成型后就是歪的,那幺後面,也會越長越歪。對他人和社會的破壞性也會越來越大。

教養良好的本質,是一個人氣是平和的。氣和而有悅色,有悅色則有婉容。這就是教養背後的東西。氣和,則神氣舍心,篤定內斂。根本就不會想到去侵凌別人。

一個沒教養的人,則相反,他的心不平,氣也不和。氣不和的人,不弄點事出來,不折騰折騰別人,就是渾身的不舒坦。缺乏教養的人,整個人的氣機,不僅是混亂的,而且是向外擴張型的,偏盛之氣,撲到別人身上,就會給人一種侵凌之感,不舒服。粗野的令人生厭。

2、氣度

這就是比教養提升了一個境界的特質。腹有詩書氣自華,浩然正氣,器宇軒昂,玉樹臨風,風度翩翩,卓爾不群,等等。這些詞,都是用來形容一個有文化的人,渾身散發出來的氣質的。

有了篤定而內斂的和氣。繼續升華,繼續積澱。這團氣,甚至可以透過身體,散發出神采和光芒。讓人看上去,就覺得這個人,氣度非凡。這個特質,不是裝能裝出來的,也不是能演出來的。只能是日日的積澱,修養出來的。

現代的人,不怎幺注重修養身心。多在外部世界做文章。認為氣度就是你開的車比別人好,吃的穿的比別人好,什幺條件都比別人好,這就是氣度非凡。其實弄反了。超跑男,和燒烤攤上的金鏈漢子,本質上,也沒什幺區別。內在的貧瘠,需要外在的裝飾。外在的裝飾越繁複,則內在的氣度越廉價:沒有任何文化上的積澱。

3、關懷

一個氣度非凡的人,會自然而然的繼續自行升華。他在和外部世界,和他人發生關聯的時候,是用一團和氣去應對別人。因為一團正氣,積澱在他的身心裡面,所以他對外部的社會和他人,也是充滿友愛和熱忱的。這樣的人,或多或少的,都是熱心腸。

古道熱腸,待人誠摯,頗有古君子之風。就是形容的這種人。這不是思想品德教育出來的,也不是社會道德熏陶出來的,而是,當一個人,氣和神定,靜篤內斂,正氣充體,他必然的會表現出這樣的對人對物對社會的關懷。

4、抱負

一個對社會,對他人,對世界,有關懷心的人。繼續升華,到了最高的境界,那就是產生了遠大的抱負。這也是油然而生的。一個人,有沒有遠大的抱負和志向,其實並不是打雞血打出來的,而是,一步步升華使然。

他積澱了那幺多的精氣神,突然有一天,就像恆星一樣,點燃了自己。整個人燃燒了起來,他的光芒開始照耀別人,照亮了整個社會。

一個男人的抱負,並不是靠勵志而催化出來的。而是,一步步的變成恆星的過程。而內在里,把自己點燃了起來。恆星,本來也不過是星際塵埃,越聚越多,積澱的質量越來越巨大,突然有一天,就把自己點燃了,從塵埃變成了恆星,亮徹太空。

靠勵志或者興趣驅動而來的志向,也就是通常說的理想啊,夢想啊,和這樣的因為積澱了太多而被從內部點燃起來的恆星式的男人不一樣。被外在世界驅動的抱負,大多只是關乎一己之身的奮鬥,並沒有超乎一己之身的關懷。

5、綜述

有文化,有多重要呢。它能把一個平凡的人,普通的人,從金坷垃,變成恆星。化庸俗為文雅,化腐朽為神奇,化渾噩為靈氣,化淺薄為深邃,化窩囊為偉岸。

不過,對於女生來說,如果有了一個這樣的男人,不升級自己的配套軟體的話,可能會駕馭不了他。並且,會怕他,會理解不了他,折騰一圈子,還是放棄了。認為找個平庸的男人,過平凡的生活比較好。

有文化這條路,其實真正的一開竅,後面各個境界的不停升華都是自動的。根本停不下來。

如果對文化的理解,只是給平淡的生活,增添些樂趣,或者精神消費,長見識,陶冶情操,跟吃東西一樣的吃文化,只消費知識而不修養身心,那就另當別論啦。平淡的日子,無憂無慮的,其實也挺好。」

讀完這篇文章想到北京大學畢業在美國拿到博士的盧剛:

盧剛事件,是指1991年11月1日就讀於美國愛荷華大學的中國博士留學生盧剛在校園中射殺數人的槍擊事件,當時曾震驚中美兩國。盧剛生於北京市,18歲考入北京大學物理系,1985年本科畢業後進入愛荷華大學物理與天文學系攻讀研究生。他的導師是克里斯托弗·戈爾咨     1991年11月1日,盧剛進入了正在進行專題研討會的愛荷華大學凡艾·倫物理系大樓(Van Allen Hall)三樓的309室,在旁聽約五分鐘后,他突然拔出左輪手槍開槍射擊,他首先擊中他的博士研究生導師,47歲的戈爾咨教授,並在戈爾咨教授倒下之後,又在教授腦後補了一槍;然後,他又朝他的博士研究生導師助理史密斯(Robert Alan Smith)副教授身上開了兩槍。盧剛又瞄準了當時在場的另一位中國留學生,27歲山林華博士,接連向山林華的的腦部和胸膛連開數槍。盧剛射殺了44歲的系主任尼克森(Dwight R. Nicholson)。  然後盧剛持槍離開物理系大樓到達生物系大樓,由一樓走到四樓,似乎在尋找一名女性目標(有目擊者見他進入女廁所尋人),其間遇到師生多人,但盧剛並未開槍濫殺。  隨後,盧剛飲彈自盡。

   衣俊卿,教授、博士生導師,中央編譯局原局長。1976年7月—1978年2月在黑龍江省虎林縣迎春糧庫青年點下鄉,1982年畢業於北京大學哲學系,1987年獲貝爾格萊德大學哲學博士學位。曾先後擔任黑龍江大學哲學系主任,《求是學刊》主編,黑龍江大學副校長,黑龍江大學校長、黨委副書記。2007年3月起任黑龍江省委宣傳部部長、省社會科學界聯合會黨組書記,2007年4月起擔任黑龍江省委常委、省委宣傳部部長、省社會科學界聯合會黨組書記。2010年2月起擔任中央編譯局局長。現兼任中國現代外國哲學學會副會長、中國俄羅斯東歐中亞學會副會長、中國辯證唯物主義學會常務理事、中國人學學會常務理事、中國馬克思主義哲學史學會常務理事。

  長期從事馬克思主義文化哲學、國外馬克思主義的研究工作,主要研究領域:馬克思的實踐哲學、當代馬克思主義、現代化進程中的日常生活批判理論。主要著作有:《實踐派的探索與實踐哲學的述評》、《東歐的新馬克思主義》、《現代化與日常生活批評》、《歷史與烏托邦》、《回歸生活世界的文化哲學》、《20世紀的新馬克思主義》、《20世紀的文化批判》、《文化哲學》、《現代化與文化阻滯力》等。譯著:《日常生活》和《宗教與當代西方文化》。在各類學術期刊發表學術論文200多篇。
  曾榮獲黑龍江省十大傑出青年、黑龍江省新長征突擊手、全國留學回國人員先進個人、國家級有突出貢獻的中青年專家、全國宣傳文化系統「四個一批」人才、全國傑出專業技術人才等稱號,併入選國家「百千萬人才工程」以及教育部「新世紀優秀人才支持計劃」。
衣冠禽獸的衣局長還發明了三個自信:
「堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信「





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發表評論 評論 (7 個評論)

回復 jc0473 2016-1-7 12:51
那個局長現在什麼情況~·
回復 寧靜千年 2016-1-7 13:21
jc0473: 那個局長現在什麼情況~·
南書房的 行走的人保了他,所以他還能在 其它崗位繼續折騰!
回復 雲嶺H 2016-1-8 00:43
大環境沒辦法。群狼比誰吃肉多。提什麼教養,過時了,都與時俱進了。
回復 舌尖上的世界 2016-1-8 01:44
這篇文章讓我想到這麼一點:

有所謂'儒家文化'、'基督教文化'、'伊斯蘭文化',等等的諸多說法。

但從歷史演進角度看,文化還可以劃分為'部落文化'、'村落文化'、'城市文化',… 等等,等等。

這是從所謂'多元文化'的角度看。

但是我還要堅持在'部落文化'之前再加上一個'動物文化'的說法,目的是要讓'多元文化'土崩瓦解。我不喜歡什麼鬼'多元文化'。

這篇文章所談的'文化',應當是'中國文化',而不是別的意義上的文化。
回復 jetfighter 2016-1-9 11:57
寧靜千年: 南書房的 行走的人保了他,所以他還能在 其它崗位繼續折騰!
一個以對別人說教馬列主義的主幹出這事,那我就只好順勢連他,他老闆和他們說教的東西一起掃進垃圾堆了
回復 北京的大平 2016-1-16 07:11
我認識一位現任的清華大學教授。第一次來我家吃飯,為了多加點他喜歡的菜,差點把我推倒了。人的品行好壞,德性,素質,家教和對自己的要求哪是幾本書和名校所能解決的。
回復 Nanshanke 2016-1-16 15:03
毛澤東共產黨把中國文化中做人的精華部分全當作糟粕批判,培養一大批喝狼奶長大的人,看看網上一些毛左的修養真是不寒而慄。

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