想起工宣隊老師傅

     「文革」有個「鬥批改」階段。這個階段是根據毛主席無產階級司令部的戰略部署，讓工人階級進駐各上層建築領域，領導知識分子開展革命運動。

        那一個個據說解放前是苦大仇深的老工人，講起理論來可真是要他們命。他們中有老實人，通常稱自己老大粗，沒文化，舊社會不給上學讀書，只會想到什麼說什麼；而那些不太老實的師傅，發言就顯得高深，他們針對知識分子的價值觀，總結髮言都是那個路子：

     「同志們，看問題該怎麼看？不能否定一切，也不能肯定一切。某個人或者某個組織都有優點，這是不能否定的，對不對？既要看到優點，也要看到缺點，不要一概否定，也不要一概肯定，所以我們要以這樣的態度看待文化大革命，看待新生事物」。

        這貌似辯證法的東西，其實等於什麼都沒講。

        面對這個世界，人肯定什麼，否定什麼，都是不可避免的，騎牆派只是一種表現而已，是一種隱瞞觀點的託辭，是一種八面玲瓏的圓滑處事方式。人類社會的每一個進步，都是在肯定與否定的交錯中前進，觀望是可能的，而騎牆是暫時的，不爬下來註定要摔下來，或被人家拽下來，結果做人不是兩面三刀，就是信譽掃地。

        當年工宣隊老師傅心裡很清楚，他們是誰派來的，必須擁護誰，和誰斗，這些名副其實的老大粗，就是領了黨發的工資來干細活的。

        今天，我們學會說否定，並不等於走向極端。否則，天使和魔鬼沒區別，只因為天使有天使的缺點，魔鬼有魔鬼的優點？

        蔣經國為台灣開創民主政治，他有一句名言：沒有永遠的執政黨。他在否定永坐江山的專制政黨之同時，肯定著輪流執政的民主價值。所以，否定的同時，一定有某種被肯定的價值支撐。

        看似面面俱到、四平八穩的不得罪任何人的清靜無為，至多存在於理想之中。毛主席說：什麼是說話，說話就是宣傳。你只要說什麼來著，又要表明自己並不想說什麼來著，那隻剩下兩種可能，不是廢話就是虛偽。