被拖進新時代的潘金蓮（圖）

       有文章認為，潘金蓮生錯了時代，生錯了家庭，就因為她聰明美麗多情，個性叛逆。

       女子聰明美麗多情，但不一定要做潘金蓮；要為潘金蓮設想一個新的時代空間，若活在毛澤東時代，潘金蓮會怎樣？

       首先，根據街道居民群眾反映，地區派出所依照現行法律法規，同時根據《金瓶梅》原版，看看對西門慶與潘金蓮的男女關係問題，如何定性：究竟是自由戀愛免予起訴，還是侮辱婦女流氓罪，通姦，嫖娼賣淫。

       經調查：

       王婆把潘金蓮勾引出來和和西門慶相會，並按原來的計劃，當著西門慶的面說：「難得這位娘子在這裡做壽衣。買些酒食來，與娘子澆澆手如何」？

       西門慶道：「……有銀子在此，取出來，約有一兩一塊銀子遞與王婆子。交備辦酒食。」

       王婆卻道「不要忘了，許我那十兩銀子。」

       對此，西門慶和王婆均供認不諱。據此王婆被定性為重點打擊的拉皮條，屬介紹賣淫罪；

       另據調查：

       對奸商西門慶來說，實在是筆好買賣，為什麼兩根金簪就收買了潘金蓮？因為潘金蓮小婦見識，眼孔淺，她原是裁縫女兒、賣炊餅的妻，沒見過高檔首飾。而且潘金蓮和西門慶勾搭后，常常想著西門慶，她叫王婆來，安排酒肉與她吃了。「向頭上拔下一根金頭銀簪子與他，央往西門慶家走走去，請他來。」

       據此可斷定：涉案的女方，接受男方財物，同時又單方加付給皮條客酬報，目的是延續賣春過程，潘金蓮是一隻雞，賣淫身份為暗娼。

       且不必說誰在對一部小說上綱上線，因早在上世紀八十年代，學術界已經有為潘金蓮翻案的論說，一共就是那幾條辯護理由，並不是什麼新觀點。而在毛時代，對潘金蓮，毛獨掌發言權；只有他能說，別人不能說；他很重視《金瓶梅》這本書，親自為作過五次評論指示，並特別印製數百套《金瓶梅》供高官階層閱讀。

       論發掘其所謂的思想價值和社會意義的，有誰超過毛澤東？。毛一方面肯定作品的藝術價值，一方面堅持認為作品「侮辱婦女」。所以在毛時代，不管是男人還是女人，都不能傳抄傳看《金瓶梅》，不要說潘金蓮能否好好生活在毛時代，就是庶民們想知道潘金蓮是何許人，手抄本只能到黑市去以單頁論價，為此，買賣雙方都有坐牢的經歷甚或掉過腦袋。

       進入21世紀，時代儘管不同了，曾一度爭做潘金蓮角色的女演員，孟茜說：「在四大名著中，我最喜歡的就是潘金蓮。我是山東人，她是我最尊敬的老鄉，在我認為，她是我們山東女人的驕傲。」此言一出，海內外網民從多個角度對其發出質問，點擊率達數十萬之多。

       潘金蓮在原著中是性行為高手，是殺夫兇犯，而無論歌頌風塵或良家，古今中外文學作品中卓越的女性形象，小青青，白娘娘，崔鶯鶯，小紅娘，李香君，蘇小小，賽金花，杜十娘，小鳳仙，王昭君瑪格麗特，艾斯米拉達，瑪斯洛娃，羊脂球，安娜卡列尼娜等等，時代並沒有讓她們局限在某個階層或某種特定的身份，按她們行事為人的姿態，從中發掘的人格美以及道德擔當，她們都該生在什麼時代？新社會，紅旗下？她們哪一個不如潘金蓮？

       附帶說一句：今天這個時代，無論長城內外，大江南北，還是都市鄉鎮，大街小巷，不管是二奶情人，還是賣淫嫖娼，今日遍地鶯歌燕舞，到處天上人間，更有高官齊上陣，全國一片紅；試問那些惋惜潘金蓮生不逢時的人，當代《金瓶梅》該誰來寫，莫言？