捉牙蟲相當於捉鬼

中國傳統的民間治牙術，之所以稱其術，有兩個原因，一是尚無系統理論，只是術而已；二是中醫無齒科分類，故民間無證郎中乘機頂替。

齒科是口腔科的一個部分，也是獨立的一部分。好的齒科醫生，也是一個工藝師，他要憑手工做出鑲牙的模型，而且他的一部分工藝是揉入有機類肉體，比如最新的種牙術。西方醫學理論是把牙齒作為身體一個獨立的部分，比如計算出牙齒僅占口腔的25%等等。

俗話說「牙疼不是病」，人們就此以為中醫竟然如此忽視牙齒的重要性。豈不知中醫並不是認為牙齒不重要，毛髮受自父母，中國傳統文化十分重視人體各部的重要性，只是中醫理論的真實見解是認為牙疼的根源不是在牙齒本身。不懂中醫的國人於是就認為牙疼沒有病。「不是病」與「沒有病」完全是兩種判斷。中醫認為「唇為脾之華」，比如牙齦萎縮，是萎縮性胃炎所致；牙床出血，是淺表性胃炎的癥狀；唇頰內雙側常被齒切破，原因是腸阻性紊亂綜合症所致。中醫「唇」的概念是包括口唇在內的口腔整體。可見中醫理論的獨特和精妙。中醫基本理論崇尚天人合一，憑藉天才的猜測，把人體看作是整體，由元氣為本，以經絡為由，以正邪陰陽為因，例如腎虛則齒損等等。

中醫的價值可貴，但它與其說是科學，不如說是文學，是辯證法。這個在此暫不討論。我們現在說捉牙蟲。中醫所謂的蟲，是先人天才地猜測到「細菌」，並非是民間所謂的爬蟲或蛆蟲。歷史上僧人所謂一缽清水十萬蟲，指的是佛家開天眼，指出：即便是清水裡也有凡人看不到的蟲。傳統中醫欲讓人信，除了相應的中草藥外，他們個個擅長舞文弄墨，個個周遊江湖，須憑三寸不爛之舌。正如古語所言：秀才學醫，易如籠中捉雞。

要是說細菌，舊時傳統中醫自己也不懂，只有說蟲才能讓國人理解。中國醫學三百年來嚴重落後於西方，只能靠秘方偏方，靠經驗積累，同時靠心理暗示和意念調控，使病家產生信念（按當代西方醫學理論來說倒是極為重要）。御醫死，帝駕崩；名醫亡，百姓殃；醫仙醫聖無法靠繼承來習得，他只有靠天才人物，靠個人的莫名機緣。所以類似捉牙蟲的治牙病，只能在缺乏口腔衛生條件的落後地區盛行，對應急口腔疾患來說，它是沒辦法的辦法。

既然說到蟲，有人不由地想到人體寄生蟲。寄生蟲導致牙患實屬罕見。據醫學文獻報道過的罕見病例，寄生蟲因受刺激而在體內亂竄，不僅能從口腔，而且能從耳道，鼻腔中逃逸。中國農村地區六十年代用西藥「三道年」打胃蟲，小孩子肚子劇痛，胃蟲從口腔中吐出。由於寄生蟲不具噬咬功能，從理論上說，寄生蟲的遊走，至多只能抵達眼窩或牙床底部。但切不可認為，這就是牙蟲。

用西方醫學文獻中寄生蟲所致的罕見病例，去解釋中國農村落後地區普遍的牙病疾患說法，則是張冠李戴：外國的腦袋是事實，中國的瓜皮小帽也是事實，只不過兩者不相匹配，根本不是一回事。牙蟲的中國說法，比西洋的寄生蟲學的特定概念早很多年，故此今人不能各取所需地對待西方文獻研究成果。

科學講究實證，常識只顧眼前，牙蟲只是猜測，未免蒙受欺騙。將西醫對寄生蟲的研究原理，搬來作為「牙蟲」的存在依據，應付不了中國口腔衛生的嚴重落後局面，解決不了所謂牙蟲的真偽問題，改變不了愚昧文化所導致的卑鄙骯髒的道德缺失之社會現狀。