政協是擺設,人所共知;政協的列席代表,絕對應該是擺設。但政協海外列席代表梁燕城,卻能在「兩會」上提建議,顯然是一種特權:列席高於出席,並通過黨媒宣傳,在海內外華人中彰顯聲望,這與他一貫持有「我在中國沒有利益,不需要為中國辯護」的說法,正相矛盾。
既能參加全國政協會議,即享有不可否認的個人利益。梁燕成花了中國政府多少錢,從中拿了多少好處,想必明年他遞交的稅表顯示不出,但中國有關部門的簽收單上,一定有他簽名,會查得到的,總有那麼一天。
中共中央統戰部,通過全國政協黨組,從全球華人宗教界挑選了梁燕成,即刻起,梁燕成再沒臉自稱「是上帝揀選了我」。聖經道:「與世俗為伍就是與神為敵」。梁燕成出席「兩會」這一事實,本身就表明了中國政府在他身上花了大錢,為他的滾滾名利開通種種渠道,否則梁燕成怎會如此爽快地披上基督徒的外衣,且不顧做學問的名聲,去為一個專制政府說話?
梁博學而精通幾種語言。他的治學特色、詮釋方式以及儒雅的講解儀態,曾經讓許多華人同時相信他是好基督徒。中國政府再三聲明宗教自立,不受任何境外宗教勢力影響,外籍人士不得在中國境內傳播福音,但梁燕成在中國卻可以宣教,正是他結合中華(民族)元素,讓中國人感到愛國愛黨是一種大愛。
梁燕成能在神的國度之外利用聖經,正如聖經所說:「你們要防備假先知。 他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼」。
梁燕成也一直在做生意,當老闆僱人,日常對待手下專制武斷,活得並無基督徒的樣式。作為一個學者,他說:「在中國十多年,我親眼看到中國不存在西方講的那種可怕的壓迫。像西方講的那麼壞,我十多年都沒有見過」。他親眼見過希特勒殺人?他親眼見過文革時期柳州群眾生剝活吃反革命分子?他親眼見過六四開槍殺害學生和市民?
這個人不老實,作為一個人,他是假基督徒;作為一個學者,他知識造假。
(相關新聞出處:環球網)