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抗疫雜記(333)文/挑燈看劍

作者:kzhoulife  於 2021-2-2 12:24 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有2評論

國內詩壇,一個名為「賈淺淺」的詩人突然火了。

賈淺淺這個名字以前從未聽說過,網上介紹她父親是賈平凹,恍然大悟,有這樣的爹,國內那種環境想不出名都難。

從網上流傳出來的作品看,賈淺淺的詩被很多人稱為「廢話體」「褲襠體」並不為過,確實低俗到慘不忍讀。

魯迅先生曾有名言:「從噴泉里出來的都是水,從血管里出來的都是血」。但當今中國文壇,作品基本都是下水道里出來的,只能是地溝油了。
       
一直認為,真正的華語詩人必須先將《古詩十九首》讀個滾瓜爛熟才可以動筆寫詩。

《古詩十九首》,歷來為詩評家所推重。鍾嶸《詩品》稱其「文溫以麗,意悲而遠,驚心動魄,可謂一字千金。……人代冥滅,而清音獨遠,悲夫!」 劉勰《文心雕龍·明詩》則說「觀其結體散文,直而不野,婉轉附物,怊悵切情,實五言之冠冕也。」 胡應麟《詩藪》贊曰「興象玲瓏,意致深婉,真可以泣鬼神,動天地」。
 
清人陳祚明《采菽堂古詩選》有一段更為詳細而準確的評價:「《十九首》所以為千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有幾?雖處富貴,慊慊猶有不足,況貧賤乎?志不可得而年命如流,誰不感慨?人情於所愛,莫不欲終身相守,然誰不有別離?以我之懷思,猜彼之見棄,亦其常也。失終身相守者,不知有愁,亦復不知其樂,咋一別離,則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕,皆同此旨。故《十九首》雖此二意,而低回往反人人讀之皆若傷我心者,此詩所以為性情之物。而同有之情,人人各具,則人人本自有詩也。但人人有情而不能言,即能言而言不能盡,故特推《十九首》以為至極。」
 
 《古詩十九首》是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品,已經可以看到鍊字鍛句,謀篇布局的種種跡象,但又不同於漢賦之雕琢鋪張,膚淺無真意,而始終如《詩經》《楚辭》一樣以情意表抒為創作中心。這樣它實際上開創了中古詩才情氣並重,以情馭氣,以氣馭才,以才達情的優秀傳統。由於情致與才藻的關係是中古后詩史中的一個主要矛盾,而《古詩十九首》完美地處理了這一矛盾,所以在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面,對我國舊詩產生了極深遠的影響。
 
「詩所以為性情之物」乃詩之精髓,如果不是作者的真情流露,詩寫得再漂亮,也不過是詞藻的堆砌而已。《古詩十九首》感情純真誠摯,沒有任何矯揉造作;語言淺近明白,古樸自然,卻又極為精鍊準確;傳神達意,涵詠不盡,意味無窮。詩為性情之物,詩人者,性情中人也,有情而能言,能言而言能盡,言盡而意能達,意達而味無窮。以此為度,方今詩壇,詩人有幾?虛情矯飾,無病呻吟,空洞乏味,用離奇的句法,華麗的詞藻,晦澀的語言,掩飾內容的空乏,感情的蒼白,思想的膚淺,是當今官方詩壇的一大通病。

而「回車體」「羊羔體」 「廢話體」「褲襠體」泛濫成災,直接讓國內詩壇鑽進下水道。



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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 舌尖上的世界 2021-2-3 00:56
找來《古詩十九首》,讀了幾首五言律詩,腦袋裡也冒出五個字來,「何日君再來」。 該打!
回復 看得開 2021-2-3 01:59
國內詩壇是文藝為政治服務的結果,是沒有了文藝。但是,作家和藝術家們沒有想過的是,當時其實也沒有了政治——只有專制者對權力的玩弄。因此,他們選擇了文學遠離政治,而不是文學拯救政治。

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