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大樹，禿牆和墓碑

作者：shanbeidaoqing 於 2012-9-30 00:15 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜集|通用分類:熱點雜談

關鍵詞：禿牆, 墓碑, 大樹

       記得還在上小學的時候，我家門外有一棵被稱為「爺爺輩」的大樹。樹身高出屋脊，直衝天際；樹冠巨大，覆蓋三鄰草屋；僅喜鵲窩就有三個，每到雨後的黃昏，更是鳥兒的天堂。緣於超大的樹冠無法修緝，每逢刮大風或下暴雨，就總有枝梢或大的樹杈落下，給我們家和過路的人都造成了莫名的敬畏和恐懼。父親當時工作在外，就我是全家唯一的男兒，奶奶就將這個任務交給了我。
       那是一棵老榆樹，枝身足有我和另外兩個小朋友合抱一起來那麼粗。大人們幫我們搭好梯子，我就和幾個小朋友爬上了房頂，試圖用鐮刀從樹梢上開始下手，把這棵樹砍倒，------。
       後來，我們又從一個同學家借來了大砍斧，想著僅靠我們的氣力，就可以將那棵樹砍倒了。我們幾個人輪流執斧，在樹身上拚命地砍，一斧子下去，僅一道淺淺的痕迹，然後就是一些細碎的渣子落下，像鐵屑一樣，-----。
       總之，由於對那顆老樹的敬畏，包括我們的鄰居在內，似乎住在大樹這邊的，半個村子的人都在想著如何將它砍倒，一解人們心頭之懼。
   等到了父親休假在家，文弱的他看著那顆全村第一高的大樹，他說也只能想別的辦法了（當時似乎也沒幫別人砍樹的這個職業）。
   夏季的一個晚上，突然有人敲門，我聽到門外是生產隊副隊長的聲音，嘰里咕嚕地給我奶奶說什麼，我也沒有過多地關心。第二天早上，出了屋門就聞到很臭的氣味，再一看，一個大罐車停在我家的門前，正好在我家的大樹下。很明顯那個刺鼻的氣味是從拖拉機上那個大罐里散發的，------。
       再過了沒有個把月，我發現我家的老榆樹，葉子開始變黃了，在那個風調雨順的季節里；再後來，讓我們充滿著畏懼的那顆大樹，竟意外的乾枯了，------。
      一棵大樹要想砍倒它，最笨的辦法可能就是從它的枝梢上下手了。

      我的老鄰居家有一堵牆。它是那種純黃土結構的，平地而起，沒有任何附屬根基的老土牆。經過多年的風吹雨淋，牆頭土壤風化，牆頂分脊，別說遇到豪雨狂風，就是在風和日麗的炎熱夏季，僅僅高溫就可以讓牆頭上的碎土一層層地脫落，一陣「唰唰」地聲音，伴隨一縷淡淡的塵煙，裊裊飄向燥熱的空中；即使在正午時分，那聲音也能幹擾你和諧的午休。
       離開故鄉后，那堵半禿的土牆的記憶早在我的腦海里消失了。聽說，因鄰家的兒子在城裡有了發展，不久后也舉家搬遷了。------，當我帶著我的孩子回老家探親時，我驚奇地發現，那一堵殘破的老土牆亦然還嵬嵬索索地還佇立在那裡。
       「那堵老牆咋還在哪裡？」我不免有點好奇。
       我的大伯，一個有點老朽的退休教師，說：「那堵牆送走了多少人？」
       「嗯？這和人有何相干？」我沒有明白，也許我那個大伯已經糊塗了。剛要挪步，大伯攔住我，說：「這麼些年頭，你知道有多少戶人家的新房子都被拆了？而這堵牆還在；有多少人比那堵牆要剛強，可有的病死，有的坐監？而這堵牆卻還在；」不愧是老教師，這排比句用的？
       我也在想，一堵老牆所以能夠久立的奧秘不就是：「未出檐的木椽」，「不出頭的鳥」「不秀於林的樹」。
       這堵禿牆不正是民間的道德規範的象徵：它豎起於純樸的民俗基礎，完善於坊間的密切往來。就是鄰裡間的那堵老牆，約束和警戒著人與人之間的行為；而它形式上的頹廢並沒有削弱其在鄰裡間約束，而且還變成一種超越表面形式，介於有形而似乎無形之間的強有力界限。正如一道竹笠笆當牆，或一根小木棍兒當鎖頭一樣，它們是一道強大的道德屏障。
   再看看今天的社會風尚，我真的要懷疑這個物質生活已發達的文明。什麼是人們得道德的底線？所謂的法制社會，那麼多的法律條款，司法解釋，怎麼竟然連一堵老牆都不如？當法律條款危及到了當權者的利益時，法律也就像舊房一樣，隨時更改，比拆遷更容易。
       我才明白了我大伯的一番談論，當那堵老牆不觸及他人的利益時，它還是能夠存在一天又一天的; 而一旦它成了權力擁有者攫取利益的障礙時，它也就離坍塌的日子不遠了。我們的民間道德就是這樣一點一點地被侵蝕著，所謂法制的界限就是這樣被畸形地扭曲著。為數不少的人更是不必為未來的名望而擔憂，也不介意他在歷史上會留下什麼樣的足跡。
       由此，聯想起墓碑。
       從何時期人們開始為逝去的先人們著書立傳，雄起墓碑，我沒有去考證，但有一點我可以肯定：秦檜的後代恐怕沒有人願以為他立下一個權奸的墓碑。試想若現在的執政黨為每個官員立一塊墓碑，我也同時可以肯定，也不是每個人都願意去那麼做，因為他們中很多人沒有面對歷史的自信。也許比較流行的模式是: 把窮吞的大筆財產留給後代，將骨灰撒向大海。從某種程度上講，敢於面對自己歷史的人那就是偉人。
       武則天給千年的後代們留下的是一片空白。那也是一種勇氣，這個空白任由你們去填寫。今天的領導人們在作古之時，往往都冠以「偉大，儉樸，奮鬥，貢獻」等褒獎之詞，試問：當一個中飽私囊者，將這麼多閃閃發光的美溢之詞，雕刻在可能流芳百年的墓碑上時，那豈不是對民族文化和文明的莫大諷刺嗎? 聯想政治鬥爭的血雨腥風，昨日叱吒英雄，不是因作風敗壞，就是貪腐妄為，一夜間淪落到地獄（王立軍就有點像）。在這些人中間，有的確屬罪有應得，而有的卻是「莫須有」的犧牲品，我一個凡人尚無能力去辨別真偽。欲痛斥有些人所為，乏無細具；想替某些人鳴冤叫屈，更是無稽之為。與我有著同樣想法的人們，聽我一句勸吧：休矣。
       我很敬佩我們民族的智慧及應用。諸如古訓，座右銘，成語，歇後語和名言等，其中讓我難忘的一句：我用九十九分的氣力也未必能成就一件好事，但只要我用一分的邪力就可壞了你的前程。
       若要幫一個人成功，那可是要付出千辛萬苦的，而結果還是一個未知數。比如，我們教育子女，籌劃企業發展，從事創作，樹立風尚等，這些都類同；而要損毀一件事，只需要微不足道的氣力，可以肯定地說立竿見影；比如，稍事不慎，一件珍貴的瓷器就可毀於一瞬；一個些微的偏差，軌跡與目標就可大相徑庭；一個莫須有的栽贓，輕則毀了一個人的一生，甚或污穢了一個時代。正如那顆老樹的威懾力一樣，當人們都開始畏懼它的存在後，幾個小丑（就如同我和幾個小夥伴）是很難撼動的，除非採用非正常的手段。
       因此，這個時代是一個毀滅與偽裝並存的時代，是一個真知與正義是要用智慧和手段來掩飾的時代。
       若要坑害一個人，明著擺上絆腳石，恐不太好使；致命的是這個絆腳石不能讓他看見，也不要旁觀者看清了，你的成功概率就很大。比起你幫一個人走向「正」成名要容易得多。若想坑害一代人，只需要詆毀的他們的祖先或前輩，污衊他們曾經敬仰的人，就可以達到目的。若要人們麻木，那就要顛覆他們的信仰，讓他們不知左右，無所適從。如果人們能開始憎恨他們的祖輩，最後達到憎恨自己，那也就達到了境界。時下的政壇和民間，我們的民族似乎在一個好萊塢導演的執導下，利用先進的網路媒體，上下正在進行著一場綵排。
       回顧一下我們所悅目的現實：老樹, 沒有因為它的枝葉茂盛, 營造了一個良性的生態環境而受崇仰，反而由於它威懾的雄冠而招來斧斫之災；一堵老牆，並沒有它的萎縮風蝕而喪失屏障的功能，倒是因為人為的扭曲，法律也似乎變成了個人遊戲的皮筋，比一堵老土牆的約束力都弱；如果一個墓碑上只允許撰寫一次而不再更改，我想很多人寧可不讓它空白；秦檜的後代也敢為他立下一個「南天第一墓碑」。