市場經濟簡論：反熵文明和反熵系統

市場經濟簡論

二十、反熵文明和反熵系統      馬力

如果把人類社會看成是一個族群和個體的集合或系統，人類社會可以通過文化交流達到一種和諧共處的穩定態。比如中國的傳統文化除了反入侵外，沒有對外擴張的內容和使命。中國就是天下。溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。所以有鄭和七下西洋的文明壯舉。然而中國的情況只是一個特例。不是所有國家或民族都是對外友好的。在有些宗教中，不同的種群被分為不同的等級，上帝的選民和上帝的棄民，上等人要替天行道消滅和馴化下等人。這種有偏見的信仰就在人群之間劃出了強烈的對比和深深的溝壑。可以說一切以敵視其他族群為主旨的文明都是一種反熵文明。反熵文明不是反動文明的意思，因為不是以它的時代意義或人道價值來鑒別，而是從物理學或功能學的角度來考慮的。

一般說來反熵文明具有很強的外向性和定向力，是一種高度有序化的文明，並因此具有強大的擴張能力。這種具有強大的擴張能力的低熵系統就叫作反熵系統。反熵系統在擴張的過程中，可將自身的有序性延伸到新的世界從而減小原來的熵。對一個接近熱寂狀態的高熵系統來說，這種擴張可以起到負熵流的作用，為其注入新的活力。可見反熵系統也不是一個貶義詞，只是說這樣的系統內部的梯度很大熵很低，有很強的擴張和改變周圍環境的能力。人類就是地球上最強大的反熵系統。作為生物學的人，可以在適應、征服和改造環境的過程中降低生存環境的熵，同時提高自身的有序性。

作為社會的人，能夠在低熵社會中創造出反熵文明，然後征服和歸化周圍的國家和民族。由於人類的征服往往會遭受抵抗，與大自然中的反熵擴張不同，人類對新世界的有序化常常伴有破壞性作用，如戰爭和屠殺等。因此對人類的反熵文明和反熵系統是需要高度警惕和防範的，包括有序性更高的人工智慧。一般來說，人類的反熵擴張有領土擴張外、文化擴張、政治擴張和經濟擴張等。領土擴張主要發生在農耕時代，尤其是農業國。因為土地是農業社會最重要的生產資料。文化擴張的常見形式是宗教擴張。除了中國的儒學外，天主教、基督教和伊斯蘭教都有去外地傳教的傳統，積極發展教徒擴大信教的人口和區域，為此不惜發動宗教戰爭。類似的宗教戰爭在中國幾乎從未發生過。

政治擴張是一種國家意識形態的擴張。在西方宗教式微后，意識形態的擴張取代了宗教擴張。它同樣是為了精神上的同化和征服，並要求被擴張的世界實現與自己類似的政治制度，結成穩定的政治，經濟和軍事同盟。工業時代最大的反熵政治聯邦是日不落帝國的英聯邦。這是一個利益聯邦，為了大英帝國的自身利益建立起來的低熵系統，維持著帝國的世界霸主地位。與大清國之類的落後民族破壞性掠奪和征服不同，大英帝國具有先進的工業文明和管理能力，是一個有序性很高的反熵系統。在掠奪聯邦國家的同時，也能給那些落後的地區帶去負熵流，提高那裡的有序性，為那些地區獨立後走入現代化奠定了基礎。

上個世紀還有過為共產主義理念擴張的反熵系統，蘇維埃社會主義聯邦共和國和以其為中心的社會主義陣營。那時的蘇聯和中國等國因具有更高的有序性而在經濟上比資本經濟更加成功。但經濟發展的不平衡導致了聯盟國之間的貧富差異。富裕的加盟國如主體國家俄羅斯與加盟國立陶宛，最早為擺脫聯盟負擔而主動依法地退出聯盟，並因此導致了聯盟的解體。這與英聯邦中非主體的國家為爭取主權獨立而通過革命導致的聯邦解體是不同的。在西方輿論的片面宣傳下，包括許多著名學者和大學教授在內的許多人其實並不知道蘇聯解體的客觀原因。他們在炒作蘇聯解體的同時彷彿不知道英聯邦的解體。蘇聯解體后普世價值風頭正盛，還有個時髦的名稱叫作顏色革命。這些最低狀態的反熵文明和反熵系統已經不能給世界帶來強大的負熵流，提升世界的有序性。這便是多年前的民主顏色革命造成的恐怖主義在中東和北非地區盛行的原因。

待續

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