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全球化的動機和結果

作者：mali50 於 2011-12-6 06:07 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有1評論

資本主義的二重循環

七、全球化的動機和結果

本文所說的資本主義第二重循環只是一種假說。一定有人不同意資本主義過程的循環特徵，認為資本主義通過這次危機，將會制定出更完美的法律政策，使之發展到更高的階段。至於是什麼階段，或有哪些新的特徵，目前還沒有人能夠明確地描述出來，而只是籠統地稱之為第四代資本主義。前三代資本主義分別是十九世紀初實行自由貿易的自由資本主義、上世紀二三十年代凱恩斯式的福利資本主義，以及上世紀八十年代初由撒切爾和里根開創的以自由市場為核心的貨幣資本主義。這裡的福利資本主義屬於本文開頭所說的規範資本主義；而貨幣資本主義是去工業化后的后資本主義時期金融業短暫繁榮的一個特徵。有人說那將是信息時代的資本主義，是以發達的信息技術創造物質和精神財富的新的資本主義時代。總之，資本主義不會回到過去。歷史上的一切資本主義罪惡，如掠奪、奴役和戰爭等，都將進入歷史的垃圾箱。

人類真有這麼幸運，苦盡甘來了嗎？

今天主導西方思想界的主要是唯心主義的歷史觀。主觀唯心史觀就是把社會發展看成是精英思想的產物。簡單的說就是動機決定結果。比如說，美國的民主制度是美國的先知先聖精心設計的結果；其它國家沒有美式民主，是因為缺乏美式先賢，因此這些國家需要向美國學習以便實現美國的制度，獲得美國的經濟成就。在西學東漸的當代世界，很少有人會對上述邏輯發生疑問。然而沒人懷疑不等於沒有問題。例如：如果當初獨立於大英帝國的殖民地不是處在人煙稀少的北美，而是在列強包圍中的歐洲心臟地區，或如果獨立后的北美有與當時歐洲發達國家相同的人口密度，這個國家的民主進程和經濟發展，在相同的憲法下，還會是如此簡單嗎？

幾百年來，唯心主義者沒能提出這樣的問題，因為提出和解答這樣的問題超出了他們的智力範圍，也超出了他們從動機到結果的單向思維軌跡。他們只會說歷史不能假設，因此假設歷史沒有意義。那麼，迫使美國對政治制度作出重大改變的南北戰爭和黑人運動等也是美國精英們預先設計的嗎？導致美國今天不得不道歉的種種歷史事件也是預先設計的嗎？如果是，這些道歉還應包括對這些設計思想的道歉，否則就事論事的道歉是沒有意義的。這樣的問題再問下去就更出格了。比如說：這些就事論事的道歉也是美國精英們預先設計的嗎？如果是，這樣的道歉不是太虛偽了嗎？這時，連最頑固的唯心主義動機決定論者也得支吾其詞，準備但書了。這些問題只有辨證唯物主義的思想家才能回答，因為辨證唯物史觀不僅考慮影響社會發展的動機，而且考慮這些動機成功或失敗的外部條件，必要的和充分的。由於外部條件的作用，歷史演進的結果不總是與主觀動機相吻合。

如果把個人、企業等社會單位看成是一個個分子，包含這些分子的社會就是一個廣義的熱力學體系。與經典熱力學系統不同的是，人類社會還包括影響分子自由度(運動的方向和速度)的財產、宗教、道德、習慣、法律、生產水平、科學技術、私人暴力和國家機器等因素。唯心主義者繼承了機械力學的傳統，把國家和社會變化看成是少數精英分子主觀意志的結果，因為這些意志可以制定影響分子自由度的政治制度，並使其達到最佳運行效果。因此，它們總想通過操縱影響分子自由度的各種因素來建立某種主觀秩序，並把這種秩序推向全球，把本國的國家機器變成全球機器。而當代唯物主義者認為在這個系統中，不是所有影響分子自由度的因素都可以任意改變或組合，例如生產水平、科學技術、宗教信仰和傳統習慣等；社會的整體行為是所有分子在這些條件下運動的統計結果。這樣的結果不能任意改變，正是因為不是所有影響分子自由度的外部條件都可以任意改變。但人們可以通過主觀努力來了解在不同自由度下各種結果發生的或然率，並只能在特定的範圍內通過改變分子的自由度來影響這些或然率。

在唯心主義思想的影響下，許多學者和政客，包括不少西方經濟學家，不能預見和理解眼下西方國家經濟危機和其本質，並仍然把它說成是一種金融危機，即便美國的經濟衰退至少在2008年的金融危機爆發前就已發生。他們一次次地預言這一危機很快就會過去，因為長期的經濟危機不是他們所設計的政治制度和經濟制度能夠允許的，因此是不應該發生的。在這種認識基礎上，西方國家通過了擴大政府投資等計劃來刺激經濟，並寄望於貿易壁壘來扭轉貿易赤字。其結果適得其反。在利潤危機沒有解決的情況下，擴大投資不能擴大利潤，反而導致了目前的債務危機。同時，阻礙了進口卻不能擴大工業出口，反而造成國內進口產品的物價上漲。這說明經濟發展的自身規律不是總能通過人為的政策來改變。動機的成功依賴於客觀條件，否則會產生相反的結果。

在製造業的利潤減少或消失后，西方國家把低利潤產業移到勞動力和資源廉價的國家，以便獲得更多的利潤。它們把這個過程以及伴隨的資本輸出和資產投機稱之為經濟全球化。從主觀設計的角度來講，全球化就是發達國家通過資本輸出(不包括專利技術的輸出)來享受廉價商品，進而把獲得的利潤用以發展高科技產業和服務業，提高國內的生產水平和生活質量。對於唯心主義者來說，這樣的結果一定會如期而遇。如果沒有，就一定是其它國家的不合作和破壞造成的。於是今天，西方國家忙著反傾銷、反補貼，並且強迫別國提高該國的匯率。這就奇怪了。產業外遷不就是圖海外的產品便宜嗎？怎麼反對起別人傾銷、補貼和壓制匯率來了？這一前後矛盾的做法證明了全球化的主觀設計事與願違。更別提原先設想的國內高科技產業的發展和服務業的繁榮就像水中月一樣可望而不可及，而由此造成的失業率上升卻引爆了房貸危機。

為什麼會這樣？因為高科技發展和服務業繁榮以及國內同類產品的競爭力所需的生產水平和科學技術不是召之即來的。違背了客觀規律的主觀願望不能不遭到失敗。即便今天西方國家人手一部智能手機，就算是到了發達的信息時代了嗎？這個發達的信息技術又如何生產人類生存所必須的食物、衣服和住房，製造旅行和運輸工具呢？用來炒股炒匯大概沒有問題。可這就是未來新的生產方式嗎？如果國內的經濟繁榮仍然離不開傳統工業的復興，全球化的客觀作用就只是相當於西方工業國家資本再次積累的一種手段。這一事實上的結果遠遠背離了全球化的初衷。由此造成國家之間的利益衝突還可能引發局地戰爭和世界戰爭。更糟糕的是，由資本的再次積累到再工業化將無情地粉碎西方學者所預言和期盼的資本主義新階段，或第二版資本主義或第四代資本主義，之類的幻想，使人類再次回到以往的資本主義過程，甚至重演資本主義擴張時期的種種罪惡和災難。正是在這個意義上，本文把西方國家鼓吹的全球化看成是一種資本再積累的新方式。

(待續)