茉莉花與「卡炸飛」頭上的炸彈

    昨天讀了一篇網文，文章的大意是想告訴讀者，數月前發生的、北非等地的茉莉花（革命）不過是開場鑼鼓，而前兩天，從「八國聯軍」飛機和戰艦發出的導彈和一場武力干涉才是正戲，這出「好戲」似乎都是一隻幕後「黑手」所為。從而也得出一個結論：「炮艦政策」才是西方民主、自由的本質。跟貼、捧場的也不少。然而，有心的讀者稍微用心地想一下，就不難辨認出這原來就是一篇混淆視聽，似是而非的《陰謀論》的變種，一篇換湯不換藥的「陰謀論」「假想敵」思維方式的再版。

    人類對自由的追求從來就是天經地義的、天賦人權。這種對自由的追求包括兩個方面，一個是人類為了擺脫自然界、自然環境對人的束縛，以及所造成的諸多不便，藉助科技手段，不斷擴展人類的視野，不斷擴大人類的活動空間，從自然界爭取更多自由的過程。人類從只能以獸代步的古代人到今天乘坐太空穿梭機，飛離地球的太空人；從穴居的原始人，到居於各種現代建築物內的現代人。人類在利用各種技術手段、科技文明，試圖擺脫自然界對人的約束的同時，仍然不可避免地要付出各種代價。飛機比馬車跑得快，但是一旦掉下來，生存的機會要比馬車翻車小得多；居住在現代建築房屋內的人要比穴居人舒適的多，但是地震來了，房倒屋塌，死傷的人要比居住在岩洞里的人多得多。儘管如此，恐怕不會有人因此建議我們回到「穴居」「以獸代步」的時代。

    在社會活動中，人類對自由的追求也同樣如此。少數人為了自己生活得更舒適、更愜意、更精彩，總是想盡一切辦法，加強對多數人的控制，役使多數人為少數人的利益服務。這種控制與反控制，壓迫與反壓迫的矛盾與爭鬥，在人類發展史上，一天也沒有停止過。在多數時間裡，這種矛盾都處於一種「平衡狀態」。然而，一旦矛盾激化、發展到一定的程度，平衡點被打破，就會爆發革命。中國的「六.四」，北非等地的「茉莉花革命」，中國曆朝歷代的農民革命、起義都是統治階層與被統治者矛盾平衡點被打破的結果。

    一些在共產獨裁製度下，思想被奴化教育馴服的人，只知道鸚鵡學舌般地，不斷複製主子的話，卻忘記了應該學習一點主子理論中的精髓。「毛太祖」在闡述矛盾的變化過程中說過，「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的……」。

    是的，事實上許多事物發展的結果最終都背離了事物開始的初衷，人類社會的發展尤其如此。在「等貴賤，均貧富」口號下掀起的歷次農民革命的果實，最終都被少數人竊取，而演變成一場又一場、周而復始的朝代更替。難道我們就因此有理由嘲笑說，「這些農民革命都是「瞎掰」最終還不是為別人做「嫁衣」，還不如省了，折騰來折騰區還不是老百姓倒霉。」現實中，矛盾的發展有它自身的規律，它要爆發的時候，不是您說讓它「省了」，它就「省了」，它的發展不以任何人的意志為轉移。一旦「茅盾爆發」，就會有一些「精明人」「混跡」於矛盾的衝突之中，以期達到為其所用的目的。那些最終作了皇帝的都是這樣一些「精明人」。

    為什麼「茉莉花革命」得以在那些獨裁、專制的國家爆發，而西方國家卻沒有一個。原因就是，一個是「雞蛋」，另一個是「石頭」。「雞蛋」因得適當的溫度而變為雞子，「石頭」卻不能，因為二者內因根據不同。

    當今的世界政治舞台就好像一個大賭場。開始在這個賭場里玩的、並且主宰這個「賭場」都是一些西方的「大鼻子」，他們制定了最初的遊戲規則，每個後來進場的「玩家」「賭客」都必須遵守這裡的規則。二十世紀末，一個背著一袋子錢的亞洲農民，走了進來。「大鼻子」們雖然對這個「有錢的土鱉」橫豎看不順眼，但是既然您是「賭場」，就沒有理由拒絕人家來玩兒，更何況 人家還背著一大袋子錢。既然是熱鬧的地方，就不乏常有來「攪場子」的流氓、痞子，其中就有一個叫「卡炸飛」的。當這個流氓進來的時候，「大鼻子」就告訴他，「爺們，要玩得按這兒的規矩，好好玩！」。「流氓」發現，這場子里的「玩家」們也不是人人都遵守「大鼻子」們定的規矩，尤其是那個後來進場的「有錢的土鱉」，於是口吐狂言「他可以用坦克壓，爺們我就可以用飛機炸！」。「大鼻子」們回答：「他是他，你是你。他有錢，身上還有幾塊腱子肉。你算哪根蔥，別他媽的給臉不要臉，小心哥幾個大嘴巴抽你，讓你滿地找牙！」「流氓」竟然不把「大鼻子」的話當回事，於是幾個「大鼻子」一使眼色，導彈、飛機一塊上，給「流氓」一痛爆打。「大鼻子」教訓「流氓」的目的是為了維護「場子里的秩序」。

    毫無疑問，在國際政治的舞台上，實行的就是比誰的胳膊粗、誰的拳頭硬的「炮艦政策」。雖然民眾追求民主、自由的行為常被政治家們所利用，但是人對自由的追求與政客們玩弄政治，本質上卻是截然不同的兩回事。

    如果奴才們說，「不要「折騰」，免得大家都很「受傷害」，最終倒霉的還是老百姓」人們容易理解，因為他們受主子的錢財，為主子消災。但是，作為生活在西方、享有更多自由的人也說同樣的話，就未免太不仁義了，您有享受更多自由的權利，為什麼別人就不能有爭取更多自由的權利？！

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