倍可親

我們這代中國人 (3)

作者:戈壁沙海  於 2011-4-8 10:16 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有1評論

抵美伊始,就陷入了當時正風尚的聲討中共的浪潮之中。在北京親身經歷了**的我並不認同另一種對**一邊倒的描述,更何況其中還有諸多聲討者的自身利益於其中,剛離開中國的我對這樣功利的行為還無法寬容,我所接受的傳統的教育和道德觀使我無法容忍在外人面前揭家醜的行為和那些以此作為博得同情的人。在與民運人士爭辯中,我被斥為保皇派。儘管他們的辯論中也有事實在其中,但中國是在異國的我唯一的精神支柱,心中的尊嚴已所剩無幾的我無法再後退。

好在政治畢竟不是留學生活的主要內容,讀書治學才是要緊的事情。我相信許多留學生都有同樣的經歷,我們如同一塊在另一架機器里已經成型的產品,重新在西方教育體制下,經過各種燒砸壓鍛,最終由新機器(體系)的另一端生產出與原來面目全非的產品。在這樣壓力處理下,我在國內大學研究生院7年的教育被打得粉碎,我不得不重新認識並學習科學知識、科學方法和科學精神,重新知道什麼是真理,什麼是堅持真理,從頭學習堅持信仰並尊重堅持信仰的人。

沒有人是天生聰明或愚昧的,沒有人生來就有信仰的,環境改變人,智慧和信仰是環境所給予的。隨著科學治學觀點的重新確立,隨之被打碎的是我的狹隘的中國中心觀。美國的教育和生活使我的眼光逐漸放開,心態逐漸放開,對不同的觀點、體制逐漸寬容,並且在寬鬆的心態中逐漸了解別人的優勢和長處。除了專業知識外,生活點滴使我們的文化觀念也在耳濡目染中得到潛移默化的改變,儘管許多內容也是多年之後才真正理解清晰。我想,這是一百多年來中國留學生生走過的共同心理歷程。我們另一個共同的心理情結就是我們祖國。在美國六年間,我與中國的所有接觸都僅源於人民日報海外版而已,那時還沒有INTERNET,也沒有足夠的積蓄像現在的留學生一樣經常回國。距離產生美,遠離故國思鄉更切。我始終堅信,用一句套話來說,我的事業在中國。

有個美國同學問我,你怎樣看待美國。我告訴他,我以兩種身份看待美國,一個中國人或一個世界公民。在一個世界公民看來,美國是全人類的一個大實驗。幾百年來,來自世界各地的人們,帶著一個同樣的信念,在一個平等自由的土地上,用自己的雙手實現自己的美國夢。儘管美國這個制度還不是最完美的制度,但毫無疑問是一個領先的制度,是一個成功的實驗。作為一個世界公民,我為其感到驕傲,為親歷其中感到幸運。但作為一個中國人,在羨慕美國的同時,我感到心痛,為什麼我的國家不能有同樣好的東西,為什麼我的家人不能享受同樣的有錢的自由和沒人管的自由。我告訴我的美國同學,我讀完書後就要回中國去,那裡有我的所有夢想。真誠的激動萬分的美國同學告訴我,當我說這番話時他看到我的眼睛里有火焰在燃燒。

我在美國的所有準備都是為了回家的一刻,讀完書我回到北京。當時的時尚語句是:中國不缺優秀科學家,而缺企業家。於是我理所當然的夢想是:做個成功的中國企業家。

轉眼間,十年過去。

十年裡,我從敲門找工作開始,到擁有了自己的公司,其間起起落落。我從一個無產階級學生變成了一個中產階層,我對財富和私有權利的看法產生了變化。

十年裡,我的兒女在美國出生,我的生活重心和價值觀在為人父之後發生變化。

十年裡,中國經濟以年平均近9%的速度在發展,我親眼目睹了我所居住城市的翻天覆地。

十年裡,中國社會的各種矛盾更一步的激化,我越來越體會到中國社會深層的體制問題。

十年裡,我在中美兩邊的生活、經商使我更深切地感覺到兩種不同文化對於人權人道主義的不同理解和由此帶來的對民主的不同理解。

回首十年,我不想述說我自己的經商曆程,因為在中國商人中,我的經歷平淡無奇。無外乎初入商場時,讀書人學做商人,別人要喝酒就喝酒,別人要桑拿就桑拿,然後別人要錢就給錢,領導要被捧就吹捧,只為湊和活下去。而當企業做到一定規模時,你會意識到你的問題不再是商場中的,而是官場中的了。你受到的種種限制不是源於商場,而是源於體制。前些年低位高速的發展越來越進入瓶頸。作為一個民營企業,當你遵紀守法時,你根本無法生存,因為現行商業法規根本不合理。無論是行業管制還是稅收政策,無論市場機制還是金融制度,體制中的種種問題不僅阻礙了你的發展,而且為你體制中的國有企業競爭對手所充分利用。官商們可以利用國有資產與你不公平競爭,儘管這些所謂國有企業名義上是納稅人的,而且從來不向國家繳利分紅,他們甚至可以打著保護國有資產的名義動用專政工具打擊商業競爭對手。我自己多次被他們牽扯進法院、檢察院、公安局、反貪局……,沒有一次這些機構站在過毫無過錯的我的這邊。這些以官商為代表的對法制的破壞濫用導致所有人都不把法制放在眼裡,結果是合法經商死路一條。這一點每個商人都知道,執法者也心知肚明,大家在含糊中湊和著。但如果你想利用體制,則意味著你要涉入商業之外的政治領域,一個雙刃劍式的選擇,中國所謂的成功企業家身上一半是商人一半是政客。今天的非法可能就是明天的合法,而今天的改革探索卻又可能是明天你政治對手秋後算帳的利器。在這樣的世道中,你想做個清白商人,根本沒有可能,你只能盡各種手段而求生存,你的任何選擇都是「原罪」的,最終的結果也必然是「宿命」的。我曾理所當然地以為我們一些違心違「法」的行為只是小節,是社會發展過程中的小節,是我們個人「成長」的煉獄過程。直到有一天我問自己:我是當初想成為的人嗎?答案是否定的,我在日日遠離我當初的夢想。我不想只把這種變化歸為面對現實的成熟過程,因為成熟不是墮落。我們是在墮落,無奈地,為了生存而墮落,跟著整個社會在墮落。

在每天的生活中,從小區的開發商、物業公司,到出門上路的交警,到工商局、稅務局和各個政府機關,到業務相關的客戶,到路上互不謙讓的車輛,每個你接觸的人都在一種緊張的鬥爭狀態中。每天中的每個人都在盡量的擴大自己的勢力範圍,利用這些勢力範圍為自己牟利,人們的心態中始終充滿著防止被別人佔便宜的警覺和尋找別人便宜的機智。當你開車或行走在北京的街頭時,你會感覺到這個城市和每一個人的浮燥、不滿和憤怒。他們的姿態是隨時準備向任何人表明他們的強悍和霸道。當你停車主動讓行人先過時,行人回顧你的眼光中很少有讚賞和感激,更多的是不解甚至勝利的姿態。在高爾夫俱樂部里,你要晃著膀子直直向對方走去決不讓路才能獲得「尊重」,因為這裡對球童叫罵聲越高是通常表示你越有權勢,儘管如今在俱樂部里的最低學歷都是在本科以上,儘管叫罵並不代表權勢。作為在這樣一個環境中的個體,你每天要表現你的霸道你的惡,但這都是表面上的偽裝,因為事實上你每天在掙扎著,被別人拿捏著、擠壓著,歧視著,對自己的權利你絕沒信心。如果在路上對方過錯把你的車撞了你絕沒把握一定能勝訴,因為他也許認識交警,也許他認識法官,也許…….,也許為了安定團結局面的政治需要,不能按照法律判決…….。這是每個當今大陸中國人碰到任何事時本能的潛意識,幾千年來的中國人壓根兒沒相信過我們頭上有青天。這種拿捏、擠壓、歧視是我在國外生活多年從來沒有經歷過的,讓我每天體會到被人捏在手裡的,是在我自己的國家裡。然而我從來不認為每天拿捏蹂躪別人的人都是壞人,因為他們同時也每天在被其他人拿捏蹂躪著,這是體制使然,任何一個處在體制中同樣位置的人都會做出同樣的事情。於是我要問我的國家怎麼了?這個社會怎麼了?當每個人的本能的行為方式變為這樣時,當這個社會和它的文化已經使人民凡事都往惡處想往低俗做時,當這個社會的基本機制和人民的行為方式已經不再抑惡揚善而是相反時,這個社會必定在走向沒落。

一個回國工作了一段時間的留學生最後不得不離去時曾感嘆:機翼下是我深愛著的祖國,但此刻我卻無法再繼續留下,因為這片土地已經腐爛了,爛到了每一個角落。

然而這些城裡人的麻煩還遠遠不是中國社會的最大痛苦。當頻繁的礦難使中國人在世界上臉面丟盡時,在那些礦業縣裡鬧事的竟是那些因為安全檢查而被禁止下礦的民工們。城裡人在不解他們為什麼不把性命當回事時,卻不知道不下礦同樣是一家老小要餓死。中國古語中「苛政猛於虎」的情形在二十一世紀的中國變為了「世道險於礦難」

那個泣血上書朱總理的鄉幹部,對著心中神聖的權威和信仰哭訴著當今農民的凄苦和基層官僚的兇惡,卻不知橫徵暴斂的始作俑者是誰,是誰給了那些魚肉百姓的惡吏們權利和借口。

我知道我的人民不是壞人,我知道我的祖國仍舊美麗富饒,但我的國家被綁架了,被一個腐朽的制度給綁架了。這是一個我們都知道的答案。每個討論中國問題的人都在說,中國的問題是體制的問題,民主制度的缺失是中國走向未來的最大障礙,這一障礙不僅阻礙著中國的發展,而且正在把中國一步步地拖向深淵。

這不是秘密,是包括中國政府和中共領導人都知道的一個事實,但又是一個所有人無能為力的事實。我的一位朋友是美國名校法律系的畢業生,因祖上與中共的「老朋友」關係,在70年代末80年代初被邀參加中國諸多法律的起草。他告訴我第一次到北京見到胡耀邦,胡耀邦對他們說,我們的體制給我們帶來的革命的勝利和建設的成果,但也使我們陷入了今天的困境。但我們已經沒有辦法了,所以請你們各位專家來告訴我們,怎麼拆。我的朋友聽後大為震驚,因為他沒有想到共產黨的高級官員能說出這樣的話,他從中聽出了中共高級領導人的明智,也聽出了其中的無奈。胡耀邦對中國改革的貢獻不僅在於推動經濟體制的改革,更在於清醒地知道經濟體制改革的根本在政治體制的改革。但很不幸,胡耀邦也最終沒能完成在政治體制上破舊立新的願望,並且最終成為了中國共產黨左傾政治體制的受害者。

因為太難了,因為民主的源頭是人道主義精神,不理解人道主義精神,就不會真正理解民主。而人道主義這個文明的標誌在中國文化中根本沒有任何傳承。不僅在中國文化中,在整個東方文化中,人和人慾是得不到承認的。生命和社會的最高境界不是生命本身,而是在生命之上的所謂道、禪、義等等,而人和人的慾望是要被克服、被超越的,以達到在「人」之上的那些境界。傳統文化中人道主義精神的缺失使中國社會的基本信念始終是非人的,人們對生命麻木、漠視,並直接導致了東方社會民主精神的缺乏。因為不承認個體的人權,就談不上個體間人權的互相承認和協商,就談不上民主。我們對生命的漠視、刻薄直接反映在我們缺乏對別人的尊重,並且常常別有用心地利用人之上的所謂理想與境界壓制他人的權利以達到自己的目的。中國歷史上,統治階級或政治集團將這些非人道的所謂「境界」冠以包括集體主義、共產主義等等名稱,用於自己的統治和政治鬥爭以維護本身政治利益。無論專家學者們在我們的傳統文化中怎樣搜羅片言支語來證明中國傳統文化是充滿人道精神的文化,無論統治者怎麼在文字上強調百姓的重要,中國傳統文化中從來就沒有人道主義的淵源,中國歷史至今也還不曾有過一個真正的人民民主政權。

(未完待續)

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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 異域堂 2011-4-8 18:59
機翼下是我深愛著的祖國,但此刻我卻無法再繼續留下,因為這片土地已經腐爛了,爛到了每一個角落。
殘酷的是:這一切都是真的。

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