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修心訣 (zt) -------第五部分 悟后漸修

作者:恆噹噹  於 2010-3-11 08:34 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:分享|通用分類:網路文摘|已有1評論

  問:既悟此理,更無階級,何假后修,漸熏漸成耶?

  答:悟后漸修之義,前已具說,而復疑情未釋,不妨重說。汝須凈心,諦聽諦聽。

  【凡夫無始曠大劫來,至於今日,流轉五道,生來死去,堅執我相,妄想顛倒,無明種習,久與成性,雖到今生,頓悟自性,本來空寂,與佛無殊,而此舊習,卒難除斷。故逢逆順境,嗔喜是非,熾然起滅,客塵煩惱,與前無異,若不以般若之功著力,焉能對治無明,得到大休大歇之地。故云頓悟雖同佛,多生習氣深;風停波尚誦,理現念猶侵。

  又杲禪師云:往往利根之輩,不費多力打發此事,便生容易之心,更不修治,日久月深,依前流浪,未免輪迴。則豈可以一期所悟,便撥置后修耶!

  故悟后長須照察,妄念忽起,都不隨之,損之又損,以至無為,方始究竟。天下善知識,悟后牧牛行是也。

  雖有后修,已先頓悟,妄念本空,心性本凈,於惡斷,斷而無斷;於善修,修而無修。此乃真修真斷矣。故云:雖備修萬行,唯以無念為宗。

  圭峰總判先悟后修之義,云:頓悟此性,元無煩惱,無漏智性,本自具足,與佛無殊,】依此而修者,是名最上乘禪,亦名如來清凈禪也。【若能念念修習,自然漸得百千三昧。】達磨門下,輾轉相傳者,是此禪也。【則頓悟漸修之義,如車二輪,闕一不可。】

  或者不知善惡性空,堅坐不動,捺伏身心,如石壓草,以為修心,是大惑矣。故云:聲聞心心斷惑,能斷之心是賊,但諦觀殺盜淫妄,從性而起,起即無起,當處便寂,何須更斷。所以云:不怕念起,唯恐覺遲。【又云:念起即覺,覺之即無。

  故悟人分上,雖有客塵煩惱,俱成醍醐。但照惑無本,空花三界,如風捲煙;幻化六塵,如湯消冰。

  若能如是,念念修習,不忘照顧,定慧等持。則愛惡自然淡薄,悲智自然增明,】罪業自然斷除,功行自然增進。煩惱盡時,生死即絕。【若微細流注永斷,圓覺大智,朗然獨存,即現千百億化身,於十方國中,赴感應機,】似月現九霄,影分萬水,應用無窮,度有緣眾生,快樂無憂,名之為大覺世尊。

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