和江某人拼呢~·
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習近平數次曬書單，本是其班底為其打造全能領袖形象的公關行動，但從效果來看，無疑非常失敗。席捲網際網路的嘲諷質疑，不僅未能為習的光輝形象增添風采，反而留下無窮疑問：從習本人是否真讀過那些書，到這些書籍對其思想人格養成毫無影響，再到質疑其動機是缺乏自信，總之，千疑萬問，最後都化作一道道嗆人的濃煙飛入「陝西省富平縣梁家河村圖書閱覽室」里去了。
極權政治領袖的「全能」及毛澤東的榜樣力量
諸多疑問當中，論者多認為這是習近平個人裝點形象需要，很少想到這是極權體制對領袖的一種內在煎迫。
極權政治因為是政治、經濟、文化（含宗教）、軍事四權歸一，其政治領袖自然也需要塑造成全才，於是有了宣傳部的存在。宣傳部的任務就是製造謊言，包裝領袖形象——這形象當中得有領袖的「思想建樹」。馬恩列斯既然有「主義」，中國的毛澤東有思想，鄧小平有理論，江澤民推出了「三個代表」，胡錦濤幾經變易，最後其部屬還得為他弄出一個不知所云的「科學發展觀」。習近平與江、胡二位不同，他將自己當作毛澤東的傳人，其文治武功自然得有可圈可點之處，而且務必要超越江、胡二位前任總書記。
在中共歷代領袖當中，陳獨秀是大學者；瞿秋白讀書多，至死未脫文人氣質；王明據說是能背誦《資本論》的馬克思主義專家；但如果要比賽讀中國古代典籍尤其是讀史，毛澤東的功夫應該無人能及。
毛的閱讀範圍主要集中於中國古代典籍經史子集中的后三類，《資治通鑒》應該是他精讀並且領悟最多的史書。司馬光編成此書後，將其呈送皇帝御覽，宋神宗認為該書「鑒於往事，有資於治道」，欽賜書名為《資治通鑒》。從此，以皇帝為職業者，基本都將此書列入必讀書目。
毛澤東著述甚豐，軍事、經濟、歷史、哲學無所不有。在其逝世后，好些黨內元老中的文化人想認領當年自己代毛御筆寫作的文章，但最後都被鄧小平用「毛澤東思想是黨的集體智慧」給安撫住了。不過，毛的博學仍然是事實，他經常引用史書典故對臣子包括江青等進行點化，載諸中共黨史。
毛澤東因當年在北大圖書館當管理員之時受到教授們輕慢，厭惡知識分子。但跟隨毛澤東打天下者多行伍出身，少博學之士。與這些武夫相對，毛澤東覺得君臣之間無文事之樂，因此曾於1959年向羅瑞卿薦讀《三國志·呂蒙傳》，要求其不做「吳下阿蒙」。羅瑞卿回京后，擠出時間熟讀《呂蒙傳》，又找人將它譯成白話文，方悟毛的訓誡之意，於是將《呂蒙傳》印發給公安部門各級幹部學習，以示不負聖望。
到了晚年，毛澤東尤喜用史書典故諷諭臣工。毛最害怕臣子們事君不忠，曾反覆命人印發《晉書》幾篇人物傳記，尤其是兩度叛主並導致主子兵敗被殺的東晉大將《劉牢之傳》，諷諭中共高層要講節操。林彪「九·一三」事件發生后，毛澤東除再印發《劉牢之傳》，還重提《詩經·大雅·盪》那句「靡不有初，鮮克有終」，以告誡各部屬，要注意保持晚節，事主不能有二心。在毛的心目中，林彪、陳伯達等都是劉牢之這一類型的人物。這種告誡是否有作用，從其妻侄在毛龍馭上賓后不久，就成為「反革命集團」首犯與成員一併入獄之事得到驗證。
習仲勛等「老一代無產階級革命家」，當年都曾領教過毛澤東這種善用歷史典故敲打的帝王之術，對毛是既崇拜又懼怕，敬畏如神。這種情緒通過言傳身教，留給子女一代。因此，紅二代們不少已忘記毛當年如何虐待（殺）其父母，對毛禮敬有加。這種禮敬除了利益需要之外，也包含著部分真情。
背書單是對批評的條件反射
習近平的學歷帶有極強的中國時代特點。文革初期小學畢業的50一代人，整體上確實受教育嚴重不足，除了特別愛讀書之人會努力想辦法找書讀，大多數人都奉毛那句「知識越多越反動」、「卑賤者最聰明」為圭臬。那些能夠堅持讀書的人大多在1977年恢復高考後進了大學，成為77、78、79三屆大學生中的一部分。大多數1950-1959年間出生的一代人，在知識上確實是被荒廢的一代。
習履任總書記以來，講話有明顯的個人風格，比如反腐要「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病」 ，「抓鐵有痕，踏石留印」。前者是毛講過的大白話，後者明顯來自於武俠小說。最開始一眾網友對這些大白話並未諷刺，但到習近平接見周小平與花千芳這兩位「網路作家」之後，從此網路就進入對習胸中無文大諷特諷的「歷史新階段」。為了扭轉人們對今上的不利傳言，「習辦」的形象公關靈機一動，從此有了背書單之舉，而且一發不可收拾，似有綿延不絕之勢。
其實，一個人如果真受到書卷熏陶，平日言談及舉手投足之間會自然流露，所謂「滿腹詩書氣自華」即此謂也。溫家寶多次引用古代典籍，讓全世界印象深刻的並非「仰望星空」，而是2012年3月為回應《紐約時報》關於總理家人的財富之謠言而說出的那句：「我敢於面對歷史，知我罪我，其惟春秋」。此語一出，全國皆為溫相的古文化涵養震驚。畢竟，1949年之後出生的中國人，沒有多少人知道溫相這話典出孔子。
開列書單並非難事。大約從十年前開始，1940-1950年代出生者漸入老境，喜歡回憶青年時代舊事，包括當年讀禁書的往事，於是中國媒體開始編寫中國人的閱讀史。《新中國60年中國最具影響力的600本書名單》中，1949-1966年是「紅色經典閱讀時代」，1966-1976年被命名為「文化沙漠中的探索」，1978-1989年被稱為「黃金閱讀的年代」。中南海形象公關們在開列書單時，按單索驥，再從《灰皮書，黃皮書》及《灰皮書：回憶與研究》中摘抄些書名，一張漂亮的閱讀書單就出來了。在中共總書記展示書單的場合，在場者除了鼓掌之外，不會有任何不和諧的聲音。
但是，「可惡的」網際網路還是留下了一片不能被中國網管部門嚴控之地，任何權威都會被網民置於放大鏡下察看評說一番。習總書記屢報書名，終於引起了網民的興趣。與國內媒體一片盛讚相比，國外中文網站上幾乎是一片嘲諷之聲，各種辛辣之言紛陳，我不忍心引述一二，估計也無人敢將其上呈天聽。
可以說，從整體上來看，曬書單成了一場弄巧成拙、徹底失敗的形象公關。
最高統治者需要何種品質
在中國，讓自己顯得有文化，成為儒商儒官儒將，成為馬其頓國王亞歷山大那樣集「詩人、哲學家、戰士」於一身的千古英才，幾乎是政商兩界同好。中國那塊土地也提供「速成法」，只要有權有錢，學位可提供，職稱可奉上，比如胸無文墨的王立軍當年風光之時，曾成為中國多所大學禮聘的教授。中國有很多售價高昂的精品典藏就是以這類精英為銷售對象的。
但我還是想多句嘴，對皇帝來說，胸襟寬廣，知人善任，善於體察民情，廣納臣下諫言，才是最重要的品質。富有才學且能將國家治理得井井有條，那是萬載難逢的明君，比如康熙。這位皇帝除了通典籍之外，還懂天文知地理善算學，甚至略知西學。但他最英明之處還在於他知道皇帝的最重要品質不是多讀書工詩詞，因此選了文才並不出眾但頗有實幹能力的雍正接班。帝師們都知道，歷史上幾個才華橫溢的皇帝都是亡國之君，比如隋煬帝楊廣、唐後主李煜、宋徽宗趙佶等人，如果他們的第一職業不是皇帝，他們的一生可能要幸福得多，其管下民眾大概也會換上另外一種活法了。
孔子提倡「中庸之道」，用在行事上，就是適可而止，講究分寸。習近平做為中南海主人，外訪時入鄉隨俗，念上幾句外訪國著名作家作品的文摘、詩句，讓東道國感受到訪客的善意也就足夠，欲與文學青年比賽誰讀的書多，最後自取其辱，實非智者所為。但願中南海的公關班底以後不再出此昏招。
極權政治領袖的「全能」及毛澤東的榜樣力量
諸多疑問當中，論者多認為這是習近平個人裝點形象需要，很少想到這是極權體制對領袖的一種內在煎迫。
極權政治因為是政治、經濟、文化（含宗教）、軍事四權歸一，其政治領袖自然也需要塑造成全才，於是有了宣傳部的存在。宣傳部的任務就是製造謊言，包裝領袖形象——這形象當中得有領袖的「思想建樹」。馬恩列斯既然有「主義」，中國的毛澤東有思想，鄧小平有理論，江澤民推出了「三個代表」，胡錦濤幾經變易，最後其部屬還得為他弄出一個不知所云的「科學發展觀」。習近平與江、胡二位不同，他將自己當作毛澤東的傳人，其文治武功自然得有可圈可點之處，而且務必要超越江、胡二位前任總書記。
在中共歷代領袖當中，陳獨秀是大學者；瞿秋白讀書多，至死未脫文人氣質；王明據說是能背誦《資本論》的馬克思主義專家；但如果要比賽讀中國古代典籍尤其是讀史，毛澤東的功夫應該無人能及。
毛的閱讀範圍主要集中於中國古代典籍經史子集中的后三類，《資治通鑒》應該是他精讀並且領悟最多的史書。司馬光編成此書後，將其呈送皇帝御覽，宋神宗認為該書「鑒於往事，有資於治道」，欽賜書名為《資治通鑒》。從此，以皇帝為職業者，基本都將此書列入必讀書目。
毛澤東著述甚豐，軍事、經濟、歷史、哲學無所不有。在其逝世后，好些黨內元老中的文化人想認領當年自己代毛御筆寫作的文章，但最後都被鄧小平用「毛澤東思想是黨的集體智慧」給安撫住了。不過，毛的博學仍然是事實，他經常引用史書典故對臣子包括江青等進行點化，載諸中共黨史。
毛澤東因當年在北大圖書館當管理員之時受到教授們輕慢，厭惡知識分子。但跟隨毛澤東打天下者多行伍出身，少博學之士。與這些武夫相對，毛澤東覺得君臣之間無文事之樂，因此曾於1959年向羅瑞卿薦讀《三國志·呂蒙傳》，要求其不做「吳下阿蒙」。羅瑞卿回京后，擠出時間熟讀《呂蒙傳》，又找人將它譯成白話文，方悟毛的訓誡之意，於是將《呂蒙傳》印發給公安部門各級幹部學習，以示不負聖望。
到了晚年，毛澤東尤喜用史書典故諷諭臣工。毛最害怕臣子們事君不忠，曾反覆命人印發《晉書》幾篇人物傳記，尤其是兩度叛主並導致主子兵敗被殺的東晉大將《劉牢之傳》，諷諭中共高層要講節操。林彪「九·一三」事件發生后，毛澤東除再印發《劉牢之傳》，還重提《詩經·大雅·盪》那句「靡不有初，鮮克有終」，以告誡各部屬，要注意保持晚節，事主不能有二心。在毛的心目中，林彪、陳伯達等都是劉牢之這一類型的人物。這種告誡是否有作用，從其妻侄在毛龍馭上賓后不久，就成為「反革命集團」首犯與成員一併入獄之事得到驗證。
習仲勛等「老一代無產階級革命家」，當年都曾領教過毛澤東這種善用歷史典故敲打的帝王之術，對毛是既崇拜又懼怕，敬畏如神。這種情緒通過言傳身教，留給子女一代。因此，紅二代們不少已忘記毛當年如何虐待（殺）其父母，對毛禮敬有加。這種禮敬除了利益需要之外，也包含著部分真情。
背書單是對批評的條件反射
習近平的學歷帶有極強的中國時代特點。文革初期小學畢業的50一代人，整體上確實受教育嚴重不足，除了特別愛讀書之人會努力想辦法找書讀，大多數人都奉毛那句「知識越多越反動」、「卑賤者最聰明」為圭臬。那些能夠堅持讀書的人大多在1977年恢復高考後進了大學，成為77、78、79三屆大學生中的一部分。大多數1950-1959年間出生的一代人，在知識上確實是被荒廢的一代。
習履任總書記以來，講話有明顯的個人風格，比如反腐要「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病」 ，「抓鐵有痕，踏石留印」。前者是毛講過的大白話，後者明顯來自於武俠小說。最開始一眾網友對這些大白話並未諷刺，但到習近平接見周小平與花千芳這兩位「網路作家」之後，從此網路就進入對習胸中無文大諷特諷的「歷史新階段」。為了扭轉人們對今上的不利傳言，「習辦」的形象公關靈機一動，從此有了背書單之舉，而且一發不可收拾，似有綿延不絕之勢。
其實，一個人如果真受到書卷熏陶，平日言談及舉手投足之間會自然流露，所謂「滿腹詩書氣自華」即此謂也。溫家寶多次引用古代典籍，讓全世界印象深刻的並非「仰望星空」，而是2012年3月為回應《紐約時報》關於總理家人的財富之謠言而說出的那句：「我敢於面對歷史，知我罪我，其惟春秋」。此語一出，全國皆為溫相的古文化涵養震驚。畢竟，1949年之後出生的中國人，沒有多少人知道溫相這話典出孔子。
開列書單並非難事。大約從十年前開始，1940-1950年代出生者漸入老境，喜歡回憶青年時代舊事，包括當年讀禁書的往事，於是中國媒體開始編寫中國人的閱讀史。《新中國60年中國最具影響力的600本書名單》中，1949-1966年是「紅色經典閱讀時代」，1966-1976年被命名為「文化沙漠中的探索」，1978-1989年被稱為「黃金閱讀的年代」。中南海形象公關們在開列書單時，按單索驥，再從《灰皮書，黃皮書》及《灰皮書：回憶與研究》中摘抄些書名，一張漂亮的閱讀書單就出來了。在中共總書記展示書單的場合，在場者除了鼓掌之外，不會有任何不和諧的聲音。
但是，「可惡的」網際網路還是留下了一片不能被中國網管部門嚴控之地，任何權威都會被網民置於放大鏡下察看評說一番。習總書記屢報書名，終於引起了網民的興趣。與國內媒體一片盛讚相比，國外中文網站上幾乎是一片嘲諷之聲，各種辛辣之言紛陳，我不忍心引述一二，估計也無人敢將其上呈天聽。
可以說，從整體上來看，曬書單成了一場弄巧成拙、徹底失敗的形象公關。
最高統治者需要何種品質
在中國，讓自己顯得有文化，成為儒商儒官儒將，成為馬其頓國王亞歷山大那樣集「詩人、哲學家、戰士」於一身的千古英才，幾乎是政商兩界同好。中國那塊土地也提供「速成法」，只要有權有錢，學位可提供，職稱可奉上，比如胸無文墨的王立軍當年風光之時，曾成為中國多所大學禮聘的教授。中國有很多售價高昂的精品典藏就是以這類精英為銷售對象的。
但我還是想多句嘴，對皇帝來說，胸襟寬廣，知人善任，善於體察民情，廣納臣下諫言，才是最重要的品質。富有才學且能將國家治理得井井有條，那是萬載難逢的明君，比如康熙。這位皇帝除了通典籍之外，還懂天文知地理善算學，甚至略知西學。但他最英明之處還在於他知道皇帝的最重要品質不是多讀書工詩詞，因此選了文才並不出眾但頗有實幹能力的雍正接班。帝師們都知道，歷史上幾個才華橫溢的皇帝都是亡國之君，比如隋煬帝楊廣、唐後主李煜、宋徽宗趙佶等人，如果他們的第一職業不是皇帝，他們的一生可能要幸福得多，其管下民眾大概也會換上另外一種活法了。
孔子提倡「中庸之道」，用在行事上，就是適可而止，講究分寸。習近平做為中南海主人，外訪時入鄉隨俗，念上幾句外訪國著名作家作品的文摘、詩句，讓東道國感受到訪客的善意也就足夠，欲與文學青年比賽誰讀的書多，最後自取其辱，實非智者所為。但願中南海的公關班底以後不再出此昏招。
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