事不關己的冷漠與助紂為虐的熱忱 by XxLao墓

在波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻者德國新教教士馬丁·尼莫拉的一道短詩：

在德國，起初他們追殺共產主義者，因為我不是共產主義者，我沒有說話；

接著，他們追殺猶太人，因為我不是猶太人，我沒有說話；

後來他們追殺工會成員，因為我不是工會成員，我沒有說話；

此後，他們追殺天主教徒，因為我是新教教徒，我沒有說話；

最後，他們直奔我而來，沒有人能夠為我說話了。

我想，常看牛博的人對這段引用一定不陌生。以我為例，儘管不曾經，但那那緘默的惡，每每觸摸一下，還是脊柱微涼。

然而，一些經驗日積起來，時而讓我察覺，這遠不是最可怕的。

你看那話的字裡行間，「我沒有說話」，儘管怯懦，但也透露了隱隱的自責與不安，這怯懦者，卻是萬萬沒有主動地靠在惡行的一邊的。

而我舉一例，是我今天有條件信口的XX功。

我沒有半點想點評義理的企圖，只是我會納悶，我接觸的不少人（其中不乏我的親友），每談及這件事（許是有意無意避諱著，只是偶爾談到），心理天平總會往朝府那一邊傾斜，儘管不多，也會為其說上幾句好話，比如「XX功是大忽悠，該滅」，「依中國的國情，就得這麼干」，「美國對邪教也得管」……連我與國內的親人聊天，說到更遠的親戚因在電線杆上貼了「XX大法好」的文紙而被拘留時，她們也落下了評論：「嘬！（活該、自找的意思）」。

然而，更明顯的惡行，人卻可以視而不見。

犯了罪的人，便是觸法再深、惡行再大，也尚有為自己充分辯解的權利，這是不用擁有多少腦容量或受多少教育就可明白的事理吧？

對於相左聲音的統一封殺，若是出於和平時期的政府行為，用腳趾想也可以體察其會與言論自由原則相抵觸吧？

繞過程序正義的公權（同樣是和平時期），是不可能觸及實質正義的，蝙蝠俠人家是個人行為，還因為程序正義糾結的一塌糊塗呢。

……

然而，於人之眾……

你聽到過真切連篇的當庭抗辯么？

你看到了不同觀點的合法出版么？

你判定了那一例例的事，都是謹小慎微，嚴循則戒，緊扣程序的法律過程么？

……

當沒有這些時，人的心理，竟是能偏向強大的一方、手持公權的一方。

所以，折回開始的引用，那最大的、我的疑問，尚不是那怯懦與緘默，而是千千萬萬的人，如何燃起了勇氣與熱忱，站在了元首一邊。而於我國，則是亦然，以致那焰火高漲時，千萬人命付之一炬，鄰里骨肉，競相殘之。於今日，即便曆數十年淘洗，此情亦不退。

所以事不關己的冷漠雖可怕，卻遠不如助紂為虐的熱忱更讓人心寒，當然，往往這二者又是緊緊纏在一起，一併向你襲來的。

於是，我也惡意燃起，不如篡改那經典的語句了：

起初他們追殺XXX，因為我不是XXX，我默默支持他們；

接著，他們追殺XXX，因為我不是XXX，我默默支持他們；

後來他們追殺XXX，因為我不是XXX，我默默支持他們；

此後，他們追殺XXX，因為我是YYY，我默默支持他們；

最後，他們直奔我而來，大家一起死，好開心啊！