道德不是避風港 ZT

（原發於10/25鳳凰網《冰眼》專欄 http://news.ifeng.com/opinion/zhuanlan/yutianren/detail_2011_10/25/10124991_0.shtml）

廣東佛山最近出了一件「小悅悅」案件，一位三歲的小朋友在馬路上被兩輛汽車壓過，邊上先後路過的十八名路人無動於衷，到後來還是一位拾荒的婦女挺身而出，最後小悅悅終於因為傷重不治而告別了這個冷酷的人間世界。

這件事情在發生之後成了公眾矚目的中心，博客微博這些草根言論工具自然不用說，就是主流媒體也給了這個事件很大的篇幅，甚至政府部門都坐不住了，要採取一點什麼行動。

但是很遺憾地說，無論是媒體的言論還是有關部門要採取的行動似乎都不在點子上，檢驗這些言論和行動是否正確的標準是能否有助於不再出現第二個小悅悅。如果無法做到的話，那就應該反省一下這些言論和行動是不是弄錯方向了。

在小悅悅事件上，無論是草根言論還是主流媒體都是在異口同聲地高唱道德頌歌，大家都在譴責見死不救的過路人，哀嘆這個社會的道德淪喪，有關部門更是躍躍欲試要制定可以問罪「見死不救」的法律。這些用心可能不錯，但是會有用嗎？可以肯定的是，在唱完了一輪道德頌歌之後，這類事件一點都不會減少。

既然是無用功，而且大家對這一點都心知肚明，為什麼還要很認真地去做呢？

中國人應該是最熱衷於道德建設的民族了，自古就有「餓死事小失節事大」的教誨，到了現在更是大家爭當道德模範，從「學雷鋒」到「五講四美三熱愛」，隔幾年就有一位道德高尚的聖人誕生，但是社會道德卻看不到什麼進步。

把話題縮小到交通秩序上，估計沒有誰會反對上面的結論，從前幾年的彭宇案開始，後來又是葯加鑫案，現在又出現了小悅悅案，就更不要談數不清的老人跌倒了沒人付或者扶了老人反被訛詐的案件和事件了。這麼多層出不窮的事件，到底應該怎麼辦？

本田汽車公司在處理事故時有一個「問五個為什麼」的做法，就是首先問一下事故的原因，然後再問這個事故原因出現的原因，再問這個原因出現的原因，當這個過程反覆五次的話，事故的真正原因以及防止事故再次發生的方法也就幾乎找到了。

大家可能都還記得就在前不久葯加鑫事件時那種萬人高呼「不殺不足以平民憤」的磅礴氣勢。筆者在當時有這麼一個疑問：「葯加鑫殺人的理由是什麼？能不能找出來並消除他殺人的理由」，在微博上得到了一些支持，但不少人是反對的，其理由是「不殺不足以平民憤」。似乎「平民憤」是最重要的。實際上當時也好，現在也好筆者根本就沒有為葯加鑫個人辯護的意思，筆者就是想提一個問題：「殺了葯加鑫是不是就能防止類似悲劇的發生，如果能的話，筆者支持。如果不能的話，是不是找出防止悲劇發生的方法要更加緊迫一些呢？要不然民就只能永遠地處於『憤』之中。」

筆者認為沒有一個有效的保險制度才是造成藥家鑫案件的根本原因，而葯加鑫案件之後仍然一而再再而三地在九百六十萬平方公里土地上發生的這些現實，為筆者的話做出了證明，就是這次的小悅悅事件，追根尋緣，筆者還是認為保險制度不備是一個很大的原因。

因為沒有醫療保險，難以支付昂貴的醫療費用，所以有人像撈稻草一樣地想找一個能替他付帳的人。所謂「訛詐」，絕不是現在的老人突然都成了黑社會成員，僅僅就是這個原因。同樣的道理，也沒有一個開車的人天生是殺手，但是因為缺乏一個合理的，可操作的交通安全保險制度，以至於在很多時候發生本不至於出現死亡結果交通事故演變到人為地出現了死亡的結果，僅僅是由於死亡的結果更為經濟。

其實大家都知道造成了這些交通糾紛甚至是案件，有時還是惡性案件的根本原因，但是大家都裝作不知道，其實這種集體做鴕鳥才是最大的問題。

中國已經是世界第二大經濟體了，弄一個合理的，可操作的保險體系真的很難嗎？中國有錢造天宮，有錢辦奧運，為什麼就沒有錢搞保險呢？日本在1961年就已經實現了全民健康保險，沒有人會認為1961年的日本會比現在的中國更有錢吧？如果再不整備保險體系的話，類似的事件案件肯定還會發生，難道每次都是到時候唱一通道德讚歌以後再找一個平民憤的來開刀嗎？

以炒作道德觀來表現自己政治上的正確很不可取，需要的事花力氣去做一些實實在在的工作。

祈求小悅悅事件能夠使得中國早日成為一個有完備的社會保險的國家，這樣小悅悅也沒有白來這個冷酷的人世間一趟。