倍可親

談<<少年PI的奇幻漂流>>

作者:千年等一回  於 2013-1-3 03:19 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:大話影視|已有84評論

關鍵詞:, , 伊斯蘭教, 天主教, 印度教

這是秋冬師傅去年留給弟子的作業,寫一篇電影少年PI的觀后感。
這個故事分三部分,印度少年PI的童年,海上奇幻漂流227天及輪船公司採訪PI,PI對海上漂流的回憶。

一 PI的童年
PI的父親給PI起的名字是為了紀念對一個法國游泳池(Piscine Molitor Pator)的美好回憶。但Piscine的發音卻和Pissing(撒尿)相近,因此PI的同學們總是拿他的名字開玩笑。於是他自己把名字改成了PI。圓周率PI是奇妙的,它是個無限不循環的數字。電影中少年PI在黑板上背寫出了PI的前幾百個數字。圓周率PI可以用一個分數22/7來簡單近似。這也是後來227天海上漂流的天數。

PI的童年經歷了三個宗教:印度教,天主教和伊斯蘭教。PI和別人不同的是他三個宗教都信。他父母覺得要信就應該信一種,三個都信很荒唐。但他不以為然,他覺得三個宗教里的神是一樣的。這三個宗教對他的影響最大的是印度教。印度教最核心的信仰是梵,或者叫梵天。梵天就像中國老子講的道。梵創造萬物支配萬物,它無處不在。印度教中人生存的意義就是要到達梵人合一。這正是中國的天人合一。

PI的父親開了一個動物園,PI從小就接觸動物,尤其對老虎感興趣。但父親教育他,它們永遠和我們人類不同,它們是野獸。父親還故意把一隻活羊扔給老虎,讓PI親眼看到老虎是如何對待羊的,讓他記住老虎的獸性是殘酷的,也是不會改變的。

二 海上奇幻漂流
因為生活所迫,PI的父母決定移居加拿大,帶上所有動物如諾亞方舟般登上了一個日本輪船。然而輪船在海上遇到風暴沉沒,只有PI和四個動物逃到了一隻小船上。這四個動物是:受傷的斑馬,Hyena, 猩猩和孟加拉猛虎。 Hyena咬死了斑馬和猩猩,孟加拉猛虎吃掉了Hyena和斑馬及猩猩。PI逃到一個皮筏上與猛虎對峙。後來PI拿出動物園時訓動物的本領,慢慢制服了猛虎並與它共存。最後PI和猛虎相互依存,按後來PI的說法,沒有虎,他活不到最後,當然虎沒有PI更活不下來。

為何說是奇幻漂流?無論李安在電影里還是小說作者Yann Martell在小說里都淋漓盡致地表現了大自然的奇幻美景。比如你想象一下,把整個海洋看成一個透明的,像水晶一樣透明的巨大容器,沒有黑暗,沒有一絲波浪,各種魚類身上發出不同色彩的光,在其中快速動。按Yann Martell在小說中的描寫,就像人類高速公路上快速的車流。偶爾一條巨大的鯨魚劃過,會給你產生一種錯覺,弄不清這巨大的空間里它們到底是如何擺放的。影片中在PI和猛虎對峙中,一群飛魚從天而降,撞在PI和老虎身上,有的飛魚竟能再重新飛起。再比如,在萬籟寂靜的夜晚,水母大量漂浮上來,如霓虹燈照亮整個海面,突然一條巨大的鯨魚,在身邊躍出海面,渾身閃爍著水晶般耀眼的光。

小船後來漂浮到了一個漂浮的食人島上,島上滿山遍野的狐獴,遠看就像草在隨風飄動。一個奇妙透明的湖到了晚上會殺死裡面的所有活的動物。PI在樹上的一朵花苞里發現了人的牙齒,這才意識到這個島是活的,能吃人。於是PI和老虎一起逃上小船。小船最後飄到墨西哥島上,這時老虎躍上岸,頭也不回地消失在叢林。PI看著老虎的離去,傷心痛哭。這才理解父親的話,野獸與人永遠是不同的。

三 PI對海上漂流的回憶
輪船公司想知道沉船的真相,來採訪PI。PI講了這個奇幻的經歷,但輪船公司不太相信。PI於是又講了另外一個故事,說沉船后不是四個動物,而是四個人逃到了小船上:受傷的水手,船上的廚師,PI的母親和PI。廚師殺了水手和PI的母親,PI殺了廚師並吃掉了所有人。PI就是那隻虎。食人島上PI吃樹根,狐獴及透明的湖都有象徵意義。暗示PI在飢餓的幻覺中吃人及胃的消化。老虎離岸消失暗示著人的獸性消失,回歸人性。PI讓輪船公司自己決定選擇哪個版本的解釋,輪船公司人覺得吃人的版本太殘酷,最後選了動物的版本。

這隻老虎的名字叫Richard Parker,1938年,Edgar Allan Poe出版了一本小說,說的是一個沉船故事,故事中三個生還者殺了同伴Richard Parker食其肉得以生還,46年後,Mignonette號遊船沉沒,三名生還者殺了客艙服務員並食其肉,被害人也叫Richard Parker。作者這樣寫是為了讓讀者聯想到PI其實是吃了人的屍體。

總結
我想這無疑是一部關於宗教信仰,人性,人與自然的關係探索的作品。PI的三種宗教是在大自然這樣一個意義下統一起來的。大自然的奇幻是它自己的表現,人在大自然里是無能為力的。大自然的無窮就像圓周率一樣神秘,而人卻是有限的。信仰是無法證明的,作品中只有PI活下來了,你相信是四個動物還是四個人,那就看你自己如何想了。你如何想,反映了你的情感和世界觀。另外人性和獸性是有聯繫的,我們每個人的內心中都有獸性,在極端的環境下獸性就會表現出來。看了這部電影,不知道你會相信哪個版本?







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發表評論 評論 (84 個評論)

回復 xqw63 2013-1-3 04:42
敢情有這麼多內涵在其中啊,難怪網路上爭論不休呢,估計能看懂這部片子的人不多,老兄是奇才,看了您的介紹,咱也想去嘗試著理解其中的內涵了
回復 秋收冬藏 2013-1-3 04:55
我昨天下午才看了這電影,喜歡得不得了,找了一大堆劇照悄悄貼上來,還想寫一點感想,正寫了一半,得,看見你的文章,我不用寫了。
圖在這裡:
http://my.backchina.com/home.php?mod=space&uid=327728&do=blog&quickforward=1&id=170375
回復 小皮狗 2013-1-3 06:04
感佩您有如此敏銳和深刻的眼光與思考,看什麼都是那麼見底。古人有雲,如果一個人把許多別人看不出的涵義也能夠一語挑明,也即有非凡的看清事物的實質的超凡能力,不但表明這個人有超高的天賦,值得欽佩,但同時,又有隱藏的憂患之虞,是喜是憂,取決於自己的修為,更是天之意和造化。LZ熱心仁厚,與道同行,時時賞識大自然給與的德與美,所有也會得到天之佑護,避 」 不祥 」 之憂患也。。。
該電影如果想用這一特定的藝術形式來宣導萬宗同道,教人向善,順應自然。。。那定然是一難得的好電影。
謝謝分享。
回復 千年等一回 2013-1-3 06:16
xqw63: 敢情有這麼多內涵在其中啊,難怪網路上爭論不休呢,估計能看懂這部片子的人不多,老兄是奇才,看了您的介紹,咱也想去嘗試著理解其中的內涵了   ...
我其實漏了不少,回來后我女兒還和我說,說我一定missed了很多東西。我也這麼覺得。63你倒誇我,謝謝謝謝。
回復 千年等一回 2013-1-3 06:20
秋收冬藏: 我昨天下午才看了這電影,喜歡得不得了,找了一大堆劇照悄悄貼上來,還想寫一點感想,正寫了一半,得,看見你的文章,我不用寫了。
圖在這裡:
http://my ...
你瞧,我搶了你的文章了。要是沒有這些圖片,這文字就沒有說服力了。電影里3D的奇幻美景就是不看故事,也是值得一看。
回復 秋收冬藏 2013-1-3 06:46
千年等一回: 你瞧,我搶了你的文章了。要是沒有這些圖片,這文字就沒有說服力了。電影里3D的奇幻美景就是不看故事,也是值得一看。 ...
文章可不是搶得了的,我是看了你的文心悅誠服,不敢再寫下去。而且我沒有看這本小說,不可能像你理解得這麼深透。倒是想過以老虎的口氣來寫幾句話,等我看完小說再謅,也許寫得成,也許寫不了。
拙秋被師傅已經年,不勝榮幸,臨表惶恐,不知所云。
回復 千年等一回 2013-1-3 06:52
小皮狗: 感佩您有如此敏銳和深刻的眼光與思考,看什麼都是那麼見底。古人有雲,如果一個人把許多別人看不出的涵義也能夠一語挑明,也即有非凡的看清事物的實質的超凡能力 ...
小皮狗老是把我抬得老高,有眩暈感。 我又虛榮,你這一說我就飄飄然了。        我們東北老家興薩滿教,我母親是很信的。薩滿教認為天地有靈,山有山神,河有河神,土地有土地公公。這是最樸素的大自然有靈性的宗教。這樣的宗教思想其實在很多民族早期歷史都存在。它的意義現在看很清楚,就是讓人類對自然保留敬畏之心,不能肆無忌憚地索取而不加保護。歷史也告訴我們,不敬畏自然的結果是人類自己的毀滅。我們年輕時生活的那個年代就是提出要改天換地,真是不知者無畏的年代。比如填海造田,現在才知道,其結果把海岸的珊瑚都破壞了,氣候不在潤澤,昆明原來叫春城,後來填海造田搞得氣候異常。人的心靈信仰也如此,我們那時總是說要改造思想,好像人的思想能在一個標準的真善美的模式下比如雷鋒精神來塑造。但結果卻是人性惡的大爆發。大自然不說話,無論你誇它也好,批評它也好,它都以它的恢宏深遠靜靜地注視你,但你的一切都在它的RULE里,我們平時不太注意這一點,我覺得我們感知它,理解它非常有意義。我們的靈感,良知等等都來源於它。比如你說愛因斯坦聰明,他怎麼就那麼聰明?唉,這一問的回答只有用這種奇妙來解釋,因為我覺得連愛因斯坦自己也無法理解他為何就明白了相對論那麼神秘的東西。
回復 千年等一回 2013-1-3 07:07
秋收冬藏: 文章可不是搶得了的,我是看了你的文心悅誠服,不敢再寫下去。而且我沒有看這本小說,不可能像你理解得這麼深透。倒是想過以老虎的口氣來寫幾句話,等我看完小說 ...
你寫了那麼多遊記隨筆,想法飄逸視覺獨特。我真的在和你學。
回復 小皮狗 2013-1-3 07:22
我也是最近才明白的,也就是您母親信仰的,那萬事萬物本身就是神聖不可侵犯的神。是應該頂禮拜膜的。這之前,我們所受到的教育就是無神論,相信人類的自身力量,能夠改變一切,崇尚與天斗,與地斗,與人斗,其結果是人類已經得到了極大的處罰。正在嘗受著苦果。
當今社會,我們要思考的是什麼才是真正的文明?是繼續以毀壞大自然作為代價而換取高速的經濟成長?這生產過剩出來的東西究竟是在最大範圍內得到使用或者是真是必須品?還是為了生產而生產,只是為了符合經濟師的預期?在金錢數字上滿足了人類的貪慾?
所以,你先不要飄飄然, 因為現實的世界也許不容樂觀,特別是對大自然的破壞的程度遠遠超過我們的想象,而我們也沒有看到人類自己在花大力氣反省,去改變原先的有誤的發展和生活方式,包括我們自己,。。。。
回復 yulinw 2013-1-3 07:22
   有機會倒真是要看看了~·
回復 千年等一回 2013-1-3 07:34
小皮狗: 我也是去了日本之後,看了許多神社才明白的,也就是您母親信仰的,那萬事萬物本身就是神聖不可侵犯的神。是應該頂禮拜膜的。這之前,我們所受到的教育就是無神論 ...
您的誇獎使我飄飄然,至於這個不容樂觀的世界我倒不在乎了,因為這個世界掌握在自然之手,不是你我操心的。我們要的,只是一個接受它的賦予我們的快樂地心情就可以了。
回復 小皮狗 2013-1-3 07:36
還是您對,大自然的美,當它還存在時,我們的有生之年就盡情享受吧。。。
回復 千年等一回 2013-1-3 07:44
小皮狗: 還是您對,大自然的美,當它還存在時,我們的有生之年就盡情享受吧。。。
大自然的美永遠在,我們人不用操心神要操心的事。
回復 羽化成蝶 2013-1-3 08:47
秋收冬藏: 文章可不是搶得了的,我是看了你的文心悅誠服,不敢再寫下去。而且我沒有看這本小說,不可能像你理解得這麼深透。倒是想過以老虎的口氣來寫幾句話,等我看完小說 ...
我也等著看呢,快寫快寫!
回復 千年等一回 2013-1-3 08:51
羽化成蝶: 我也等著看呢,快寫快寫!
她要等看完小說,那得何年何月呀?
回復 羽化成蝶 2013-1-3 08:52
已經在網路上看了好幾個版本的關於這部電影的觀后感,每個人都有站在自己的視角下評述此片,我覺得都很有見解。沒看,就沒有觀點,若真是再看,是不是會帶著諸多別人的觀點去入戲呢?那還有什麼可看?可能,只是簡單地欣賞3D畫面才是最好的結果。不知道,反正沒看
回復 千年等一回 2013-1-3 09:02
羽化成蝶: 已經在網路上看了好幾個版本的關於這部電影的觀后感,每個人都有站在自己的視角下評述此片,我覺得都很有見解。沒看,就沒有觀點,若真是再看,是不是會帶著諸多 ...
你說得也是,評論不能看太多,但還是要看,倒不是看電影背後的含義了,就看3D動畫也不錯。這個是你沒法想象的。另外評論畢竟還是評論,還是要親臨其境才好。我阿凡達在電影院看了兩遍,又買了DVD。
回復 羽化成蝶 2013-1-3 09:05
千年等一回: 你說得也是,評論不能看太多,但還是要看,倒不是看電影背後的含義了,就看3D動畫也不錯。這個是你沒法想象的。另外評論畢竟還是評論,還是要親臨其境才好。我阿 ...
是,還是要自己去親自感受
回復 羽化成蝶 2013-1-3 09:07
千年等一回: 她要等看完小說,那得何年何月呀?
   那是寫論文,研讀呢。你看她給我甩《牡丹亭》、《紅樓夢》整得我一愣一愣滴
回復 秋收冬藏 2013-1-3 09:11
電影開始的十分鐘,我心想:壞了,這印度人的英語聽不懂,像大舌頭說話,母音刺溜過,輔音一鍋燴。過了二十分鐘,聽的順耳了一點。看到末尾,懂了一半,還有一半隨流水而去。

但是,有一處我是真看懂了:the floating island. 因為我看過那個故事,應該是在Chronicles of Narnia 里的,那裡也有夜晚會變成酸蝕水的湖泊,也有會吞噬人獸的樹木,好像也有隱喻了芸芸眾生的獴群。CN 是著名的基督教幻想童話小說,而在《派》里浮島成為印度教里沉睡的毗濕奴的化身,記得派回頭遙望浮島時,海面上的人形島嗎。毗濕奴是掌控過去現在未來的大神,用派的話來說:神無時無刻不在,看著我們,即便當我們認為已被神完全遺忘時,神還是在看著。這種關注,沒有任何悲憫,也沒有任何偏向,在他的目光下,人類與獴們沒有任何差別。

所以派對蒼茫的天地大海喊道:I surrender, I'm ready, what else do you want from me?

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