預言：毛澤東將於2016年回韶山（轉載）

毛澤東主席回韶山，安歸故土，那是不需要懷疑的。不管什麼人，什麼力量，都阻止不了老人家的「安歸」。

★　為什麼要回韶山

一、靈柩置放於天安門廣場的紀念堂，這不是毛澤東的願望。

這種行為是他生前所反對的。我們重讀一下1976年 的那一段歷史就會知道，建造「毛主席紀念堂」，是各種政治勢力博弈的結果。據汪東興回憶，抓捕「四人幫」，就是以中央政治局開會審議《毛澤東選集》第五卷 清樣和「毛主席紀念堂」建設方案的名義進行的。用這樣的方式來抓捕毛澤東的遺孀，是不太合乎人倫的行為。當時中央的情況確實十分複雜，在毛澤東遺體的處理 問題上，所有的人都不便發表真正的意見，江青、張春橋、王洪文藉機躲避，看你們能弄出個什麼結果，以便秋後算帳；而華國鋒勢力單簿，加之處事膽小，在多方 權衡下，唯一一個可能不給對方留下話柄的處理方式就是：按照列寧的處理辦法，將毛澤東的遺體保存下，以表明「繼承主席遺志，繼續革命」的姿態。

二、毛澤東從來就是反對保存遺體供人參觀的。

毛澤東對於越南胡志明死後保留遺體的方式，沒有表明過自己的態度，但這種沒有態度的態度就是態度。胡志明是1969年的9月2日 去世的，那時候的中國還是「越南人民的大後方」，是「同志加兄弟」的關係，毛澤東與胡志明的私交也一直很好。但是，毛對胡保持遺體，始終不置一辭。毛在蘇 聯訪問時，按說，作為社會主義大家庭中重要一員的中國領袖第一次到蘇聯，是應該而且必須去紅場瞻仰列寧，表明自己是「列寧主義的傳人」的，但是毛澤東沒有 提出這方面的要求。毛澤東不僅對保存遺體極其反感，甚至對於一些地方有他的塑像都覺得很不舒服，認為這是「站崗」，是供人參觀的「樣板」，有的地方他本是 想去看一看的，但聽說有自己的塑像，就不去了。

三、以毛澤東對世事的洞察，他知道遺體留下來的後果。

本 來毛澤東對於列寧的遺體保存方式就不看好，蘇聯在當時雖然也為斯大林的屍體做了防腐處理，並與列寧葬之一處。但蘇共二十大后，赫魯曉夫就將斯大林的屍體生 生地從列寧身邊拉了出來，胡亂地埋在克林姆林宮的宮牆下，只差沒有鞭屍。毛澤東也同樣看到了捷克斯洛伐克共產黨領導人歌特瓦爾德去世后遺體的遭遇。他的遺 體只保存了不到三年的時間，就被新的捷克斯洛伐克領導人宣布，以這種方式保存遺體是「不符合人民的傳統」的。

四、建造「毛主席紀念堂」的方式，完全違背了毛澤東的意志。

毛 澤東生前十分節儉，以至於他的晚年住的游泳池都是多少年沒有裝修過的住處。五十年代，江青曾經在沒有經過他同意的情況下，修造了一個游泳池。毛澤東知道后 大發雷霆，最終還是自己掏腰包付清了這一筆工程款。而「毛主席紀念堂」的修建，動用了國家大量的資財。當時的政治局作出決定，一定要在毛澤東逝世一周年紀 念日，讓「紀念堂」落成並讓毛入駐，所以，紀念堂的修建，是大張旗鼓的，全國一盤棋的調動，各個有關材料單位都接到了「光榮而艱苦的任務」。如果毛澤東靈 中有知，他一定會堅決反對並全力制止這種鋪張行為。

五、毛澤東生前號召火葬，是政治局裡第一個在文告上簽字「死後遺體火化」的領導人。

毛 不但是簽字人，平時也談到過這一類的問題。他曾經對身邊的護士長吳旭君說過：「我死後把我火化，骨灰撒到長江里餵魚。」毛澤東管不了身後的事，但是，身後 事確實需要有人能按他的意思去落實。我們不能以「（繼續）革命的名義」公然漠視領袖的遺願和曾經的決定。即便是站在民間的立場，從「死者為大」的理念出 發，老人家的願望也要盡量滿足。至少是「入土入安」。

基於以上這五條原因，所以，將毛主席他老人家從紀念堂迎請出來，歸葬於他的故鄉韶山，應該是比較符合他生前的願望的。而紀念堂將作為中華英才紀念堂，供更多的人了解我們的國家，我們的民族。

★★　為什麼是2016？

為什麼是2016年回歸故鄉，這中間有什麼必然的理由嗎？

一、毛澤東的一生都充滿著傳奇異數，巧合中暗示必然。

毛澤東1927年離開韶山，到1959年重回韶山，是32年；毛澤東1976年離開人世，到2008年全國熱議毛澤東落葉歸根重回韶山事，又是32年。按照《##術》以千年歸零和陰冥折半的方式，老人家最終的願望實現在新千年後需要等待16年，即在2016年。毛澤東一生總與一組數字即8341牽連，在此同樣暗現，即毛生年83，死後將在北京再住41年，但九五之尊，盈年不利，丟下一年，永獲神守。（9月9日是大日，0時10分是終時。）滿盈即是結束。（諸位無神論者不必以此為話題，並可批判。）

二、中國的運程向上，正反觀點形成合力於2016。

中國運程向上，在2016年前後，國力進一步增強，增強了國力的執政黨更加自信，民間話語權進一步放大。其中，針對毛澤東遺體的存放將在2014年前後正反兩方在「尊重死者，入土為安」的理念下達成共識，繼續以兩年的時間討論和完善實施辦法。

三、利益社會的利益集團博弈言和。

利 益社會的規則一切以利益為中心，各個利益集團遊走其間。其中最大和最有力量的集團將是湖南地方政府。「長株潭」一體化聯城后，他們會申請這個巨無霸的城市 為「毛澤東城」並將獲得批准。位處這個巨城邊緣的韶山，將作為這個「毛澤東城」的會議中心。這裡將像博鰲一樣，成為社會主義實踐的研究中心，並沉澱歷史， 成為世界共產主義實踐的一個標本，最終驚險一跳，成為全球唯一的旅遊資源，而這種稀少的資源將恆久釋放巨大的財富效應。湖南方面參與這一博弈遊戲時，他們 的理由最充分，無論政治的還是倫理的。其博弈的結果，將在2016年前兩年達至共識。

四、韶山和湖南方面知道主席晚年的想法。

毛澤東1959年 在韶山就與當地的領導人說過，請他們在韶山水庫到滴水洞間，「蓋一個茅屋，以後就住在這裡了」。此後在長沙，毛澤東又多次對當地的領導人提過，希望最後能 回到韶山來。毛澤東臨終前，也是希望能落葉歸根的。湖南的領導和韶山人都為毛澤東的最終回歸做過長時間的準備工作。由於這些歷史的原因，湖南人更清楚毛澤 東安歸故土，一定是一個必然。事實上，現在的韶山區劃，從故居一直到東茅塘、蔡家塘，在建著各種紀念館、紀念園。但是，再上行至滴水洞方向，就沒有動過一 寸土地了，那高高的韶峰下的「龍涎山」和「虎歇坪」是為毛澤東的陵寢預留的。