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自網路中文媒體誕生之日起，海外華文論壇的爭吵就沒有斷過。只是隨著技術的不斷革新，使用越來越來方面，使得原來只有少數人能玩的遊戲成了大眾可以玩的遊戲，加上數字多媒體的普及，使得網路文章的內容更加豐富多彩，情節更加引人入勝，因為它可以圖文並茂，音視頻疊加。這不僅增加了可讀性，也縮短了讀者和作者之間的距離，好多紀實文學和遊記給讀者一種身臨其境的感覺。
這些都是網路文學給大家帶來的好處，這是也是吸引不少新的網民參加網上活動的一個亮點。網路社區雖然是一個虛擬社區，但參與者都是現實生活的人群，自然就會有不同觀點的群體存在。俗話說得好，「物以類聚，人以群分」，講的就是這個道理。有些人喜歡將網路上社區里的社員按照國內的政治觀點分類，以反對和認可中國政府的所作所為作為依據，將認可者劃為左派，而將反對者劃為右派，對保持中立的，則稱之為騎牆派，因為他們兩邊都不想得罪。這麼一來，一有風吹草動，兩派陣營就會見機行事，搞得中間派不知道如何是好？一時間，網路風雲突變，大字報，小字報滿天飛，大有當年文革的架勢。唯獨不同的是，這個網路文革不是由某一個精神領袖發起，而是由某些增加經歷過文革的網民或者崇拜文革模式的網民發起。
說起文革，大部分現在在海外的大陸華人都不陌生，有些自己親身經歷，有些是自己的父母輩親身經歷，無論是言傳身教，還是道聽途說，都深有感觸。還有不少是文革的受害者，說起文革，深惡痛絕。文革雖然很亂，但有一點還是很清楚的，就是老毛作為文革的發動者，作為精神領袖，是誰也不敢反的，不管是左派右派還是中間派，反毛就是反革命。關鍵時刻，老毛一個最高指示就能平息兩派的鬥爭。如今海外華人網路社區的文化革命就缺少一個這樣的精神領袖，所以經常為一些雞毛蒜皮的小事打得難分勝負。這一派的文章出來后，從政治和文化背景指責一番，另一派又從倫理道德的高度背景批判一陣，文雅的辭彙用完了，就用流氓語言，反正不爭個你死我活誓不罷休，搞得一些政治觀點不明顯的網民不知如何是好，到底該幫助誰，該打擊誰？其實，這是完全沒有必要的。
據鄙人觀察，海外華人其實不只有三派，左中右，它至少有七個派別，它有三大派，而三個大派里又分小派，左右或者左中右。這三個大派是，客觀派，主觀派，偏激派。
客觀派認為，事物是發展的，無論中國政府在過去，在文革，在反右的歷次運動中做錯許多事，但如今的經濟改革的成功，使得國家的整體生活水平提高，這就是進步。這是海外華人的主流，他們中有不少人或者自己的親人曾經在國內受到種種不公正的待遇，出國后，看到國家的發展，人民生活水平的大幅度提高，儘管在發展中，中國總是存在這樣或那樣的問題，但看事物看主流，總體上是認可和擁護中國政府的。這裡又分為三種不同程度的認可，左：70%以上的認可，中：50%以上的認可，和右：30%以上的認可。
主觀派認為，事物的發展離不開它固有規律，很多時候是不可改變的。看待事物帶有很大的主觀意念和經驗主義的成分，對人對事的看法有一種先入為主的感覺。偏左的主觀派認為，只要是中國的東西，它就是好東西，直到有人指它的出問題后，才開始反思自己，反思中國的問題。偏右的主觀派認為，只要是中國的東西，它就是不好的東西，直到有人指出它沒有問題，而且不亞於西方的東西，才開始反思自己，反思中國的東西到底有沒有問題。
偏激派認為，事物是絕對的，是一成不變的，自己認為好的東西，那就一定是好的東西，同樣，自己認為不好的東西，那就一定是不好的東西。偏左的偏激派的典型代表可能就是網路上所說的「毛左」，他們認為，毛澤東所做的一切都是正確的，一切反對毛的人都是反革命，都是反動派，都應該打倒。偏右的偏激派的典型代表就是逢中必反的，他們認為，中國沒有什麼做對了，即便是大事做對了，他們可以挑你小事的毛病。比如說，中國政府取消了農業稅，農民高興了，他們說，其實中國整個農業稅在中國整個國民經濟的比重極低，減掉了農業稅，國家財政稅收的影響幾乎為零，這麼做就是作秀。
縱觀網路社區各類不同派別的人群，90%以上的都屬於客觀派，主觀很少，偏激派更少，可能連人群總數的1%都不到。佔網民總數90%的客觀派是很寬宏大量的，無論在討論問題還是在對待不同問題的態度上都是很寬容的，就事論事；倒是那些極個別的偏激派喜歡串通一起搞圍攻，他們不是論事，而是對人進行人身攻擊，這是一個奇怪的現象。也正是這些極少數的過激行為，讓大多數網民看不懂輿論的導向，還以為這是主流輿論的論點，有不少不明真相的網民，也被這些惡意炒作所恐嚇，所騷擾，不敢再發表自己的真實的觀點，而是人云亦云，簡單地附和一下。
我們相信，作為網路世界的一分子，任何人都有發言的權利，只要不違背當地政府的法律法規，不違背網站的服務條款，他/她就可以無所顧忌，暢所欲言。有個別人對網民的文章中觀點不喜歡，不認可，不是採取辯論的方法，以理服人，而是採用威逼和恐嚇的手段迫使對方就範。他們輕則無理取鬧，重則要寫報告告到網民的僱主那裡，企圖致人於死地，這種做法確實令人不齒。每一個網民都要行動起來抵制那些亂扣帽子，亂打棍子的網路流氓和惡棍，營造一個和諧網路社區，使得網路社區的文化作品做到百家齊放，百家爭鳴，而不是百家互掐。
這些都是網路文學給大家帶來的好處，這是也是吸引不少新的網民參加網上活動的一個亮點。網路社區雖然是一個虛擬社區，但參與者都是現實生活的人群，自然就會有不同觀點的群體存在。俗話說得好，「物以類聚，人以群分」，講的就是這個道理。有些人喜歡將網路上社區里的社員按照國內的政治觀點分類，以反對和認可中國政府的所作所為作為依據，將認可者劃為左派，而將反對者劃為右派，對保持中立的，則稱之為騎牆派，因為他們兩邊都不想得罪。這麼一來，一有風吹草動，兩派陣營就會見機行事，搞得中間派不知道如何是好？一時間，網路風雲突變，大字報，小字報滿天飛，大有當年文革的架勢。唯獨不同的是，這個網路文革不是由某一個精神領袖發起，而是由某些增加經歷過文革的網民或者崇拜文革模式的網民發起。
說起文革，大部分現在在海外的大陸華人都不陌生，有些自己親身經歷，有些是自己的父母輩親身經歷，無論是言傳身教，還是道聽途說，都深有感觸。還有不少是文革的受害者，說起文革，深惡痛絕。文革雖然很亂，但有一點還是很清楚的，就是老毛作為文革的發動者，作為精神領袖，是誰也不敢反的，不管是左派右派還是中間派，反毛就是反革命。關鍵時刻，老毛一個最高指示就能平息兩派的鬥爭。如今海外華人網路社區的文化革命就缺少一個這樣的精神領袖，所以經常為一些雞毛蒜皮的小事打得難分勝負。這一派的文章出來后，從政治和文化背景指責一番，另一派又從倫理道德的高度背景批判一陣，文雅的辭彙用完了，就用流氓語言，反正不爭個你死我活誓不罷休，搞得一些政治觀點不明顯的網民不知如何是好，到底該幫助誰，該打擊誰？其實，這是完全沒有必要的。
據鄙人觀察，海外華人其實不只有三派，左中右，它至少有七個派別，它有三大派，而三個大派里又分小派，左右或者左中右。這三個大派是，客觀派，主觀派，偏激派。
客觀派認為，事物是發展的，無論中國政府在過去，在文革，在反右的歷次運動中做錯許多事，但如今的經濟改革的成功，使得國家的整體生活水平提高，這就是進步。這是海外華人的主流，他們中有不少人或者自己的親人曾經在國內受到種種不公正的待遇，出國后，看到國家的發展，人民生活水平的大幅度提高，儘管在發展中，中國總是存在這樣或那樣的問題，但看事物看主流，總體上是認可和擁護中國政府的。這裡又分為三種不同程度的認可，左：70%以上的認可，中：50%以上的認可，和右：30%以上的認可。
主觀派認為，事物的發展離不開它固有規律，很多時候是不可改變的。看待事物帶有很大的主觀意念和經驗主義的成分，對人對事的看法有一種先入為主的感覺。偏左的主觀派認為，只要是中國的東西，它就是好東西，直到有人指它的出問題后，才開始反思自己，反思中國的問題。偏右的主觀派認為，只要是中國的東西，它就是不好的東西，直到有人指出它沒有問題，而且不亞於西方的東西，才開始反思自己，反思中國的東西到底有沒有問題。
偏激派認為，事物是絕對的，是一成不變的，自己認為好的東西，那就一定是好的東西，同樣，自己認為不好的東西，那就一定是不好的東西。偏左的偏激派的典型代表可能就是網路上所說的「毛左」，他們認為，毛澤東所做的一切都是正確的，一切反對毛的人都是反革命，都是反動派，都應該打倒。偏右的偏激派的典型代表就是逢中必反的，他們認為，中國沒有什麼做對了，即便是大事做對了，他們可以挑你小事的毛病。比如說，中國政府取消了農業稅，農民高興了，他們說，其實中國整個農業稅在中國整個國民經濟的比重極低，減掉了農業稅，國家財政稅收的影響幾乎為零，這麼做就是作秀。
縱觀網路社區各類不同派別的人群，90%以上的都屬於客觀派，主觀很少，偏激派更少，可能連人群總數的1%都不到。佔網民總數90%的客觀派是很寬宏大量的，無論在討論問題還是在對待不同問題的態度上都是很寬容的，就事論事；倒是那些極個別的偏激派喜歡串通一起搞圍攻，他們不是論事，而是對人進行人身攻擊，這是一個奇怪的現象。也正是這些極少數的過激行為，讓大多數網民看不懂輿論的導向，還以為這是主流輿論的論點，有不少不明真相的網民，也被這些惡意炒作所恐嚇，所騷擾，不敢再發表自己的真實的觀點，而是人云亦云，簡單地附和一下。
我們相信，作為網路世界的一分子，任何人都有發言的權利，只要不違背當地政府的法律法規，不違背網站的服務條款，他/她就可以無所顧忌，暢所欲言。有個別人對網民的文章中觀點不喜歡，不認可，不是採取辯論的方法，以理服人，而是採用威逼和恐嚇的手段迫使對方就範。他們輕則無理取鬧，重則要寫報告告到網民的僱主那裡，企圖致人於死地，這種做法確實令人不齒。每一個網民都要行動起來抵制那些亂扣帽子，亂打棍子的網路流氓和惡棍，營造一個和諧網路社區，使得網路社區的文化作品做到百家齊放，百家爭鳴，而不是百家互掐。
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發表評論 評論 (73 個評論)
- 回復 白露為霜
- 海外華人其實不只有三派，左中右，它至少有七個派別
還沒算上台灣人，香港人，海外出生的華人。觀點都是不一樣的。那怕同是大陸人，新僑同老僑也差的很遠。所以我很反對簡單地把人分左派和右派的做法，既不準確，又有害。
- 回復 此山中
-
哇咔咔，海外東師古人類分類學家哇！這篇是研究東師古人類的重要著作哇。以後分類東師古人種，就可以簡稱左剛客目，左綱主目，左綱偏目，中綱客目，中綱主目，中綱偏目，右綱客目，右綱主目，右綱偏目，共9類啦！右綱偏目排行第九，簡稱臭老九東師古人。。。
饒命屬於左綱客目對不對呀？
- 回復 此山中
- 這些都不算東師古人的。東師古人主要集中在大陸地區。。。
白露為霜: 海外華人其實不只有三派，左中右，它至少有七個派別
還沒算上台灣人，香港人，海外出生的華人。觀點都是不一樣的。那怕同是大陸人，新僑同老僑也差的很遠。所以 ...
- 回復 ww_719
- 我感覺還可以分為氣順派和氣滯派（也是某網友的原創），在國內混得還好，氣還順，出國后看中國也還順眼，在國內混得不順，受打壓，排擠，沒享受到什麼福利，或父母（父輩）遭遇不公待遇，或失落（如晉陞受壓等），出國后自然氣也不太順~哈哈哈
- 回復 浪花朵朵
- 如果再看到現在國內當年那些考大學不如自己的人現在混的人摸狗樣的，耀武揚威的，心裡想著，這些人肯定不是貪官就是奸商，你說這氣能順得了嗎?
ww_719: 我感覺還可以分為氣順派和氣滯派（也是某網友的原創），在國內混得還好，氣還順，出國后看中國也還順眼，在國內混得不順，受打壓，排擠，沒享受到什麼福利，或父 ...
- 回復 yuexin1471
- 你是嘻哈派，不在上列
ww_719: 我感覺還可以分為氣順派和氣滯派（也是某網友的原創），在國內混得還好，氣還順，出國后看中國也還順眼，在國內混得不順，受打壓，排擠，沒享受到什麼福利，或父 ...
- 回復 snakek
- 基本同意文章的分析。不過感覺只從對中國的前途或問題來看還顯然有不足的地方。我想在西方國家居住的人，還有一個觀念，就是支持不支持西方的自由資本主義經濟政策，及其所謂的「普世價值」。我個人認為西方目前的制度也還是過渡性的。因為它不能解決人民的需求。我相信只有在融入更多的「社會主義」的理念和方法，改造「資本主義」，才能解決目前的世界性危機。而中國的悲劇，是目前的當政者，卻放棄了「社會主義」，不敢獨立自主，走自力更生的道路，只想和西方接軌，這樣一定會給中國人民帶來災難。
- 回復 mrasiandragon
- 個人認為應以實事求是。
- 回復 雪的煙花
- 這個最有道理
ww_719: 我感覺還可以分為氣順派和氣滯派（也是某網友的原創），在國內混得還好，氣還順，出國后看中國也還順眼，在國內混得不順，受打壓，排擠，沒享受到什麼福利，或父 ...
- 回復 roaming
- 對，說得很對！
白露為霜: 海外華人其實不只有三派，左中右，它至少有七個派別
還沒算上台灣人，香港人，海外出生的華人。觀點都是不一樣的。那怕同是大陸人，新僑同老僑也差的很遠。所以 ...
- 回復 roaming
- 對，值得好好研究一下吧！
此山中:
哇咔咔，海外東師古人類分類學家哇！這篇是研究東師古人類的重要著作哇。以後分類東師古人種，就可以簡稱左剛客目，左綱主目，左綱偏目，中綱客目，中綱 ...
- 回復 roaming
- 順氣派跟我提到客觀派里的70%認可是一類，比較順氣。即便是目前不順，但是想得開，心情自然順。
ww_719: 我感覺還可以分為氣順派和氣滯派（也是某網友的原創），在國內混得還好，氣還順，出國后看中國也還順眼，在國內混得不順，受打壓，排擠，沒享受到什麼福利，或父 ...
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