人的智力有極限嗎？

我接觸一部分人，在談到無中生有時，他們都無法理解這個命題。他們說，既然是無，又怎麼能生出有呢？我就反問他們，既然有無在，怎麼能說沒有有呢？無的存在不就是有嗎？他們一時啞言。

 

無的存在就是有，所以說，無就是有的一個表現，這個有是通過無來表現的，所以叫無中生有。相信無中生有就是一種信仰，對於我來說，無中生有就是最高層級的信仰，因為我管無中生有叫天道太極，也就是最大的道理，就是我們所說的真理。有的人無法理解這一真理，怎麼解說也不明白，我不得不懷疑他的智力了。

 

無的存在，就是一種有。就如同零是數，數也可以為零，道理是一樣的，不難理解。這是無與有的關係，明白了這一層關係，也就不難理解無中生有了。

 

什麼是無？這是一個非常龐大的命題，涉及到各個方面，比如我們生活中所遇到的一系列的不知道，都可以化為無的範疇，無是一個哲學空間，範圍廣大，不可窮盡。其實，不可窮盡本身就是無的一個具體表現。我們所面對的未知世界，不可知世界，都屬於無的範疇，只是這個範疇是動態的，未知的可以變成已知的，但不可知的，就是絕對的無，你對其內核是什麼也不會知道。人們可以知道不可知的存在，但不可知道不可知的本質是什麼。從這個意義上講，人的智力是有限的。但是，從不斷進步的角度看，人的智力也是無限的向前發展的，沒有盡頭。這也是無的一個表現。

 

因為無的無窮廣大，因為無是萬物之母，有人把無稱為無極老母，所以說，無是萬物之本，萬物是無之表，二者是皮與肉的關係，表與里的關係，手心手背的關係。沒有手心的手與沒有手背的手都是不存在的。同理，沒有萬物之本的無，與沒有無之表的萬物都是不存在的。萬物總稱為有，這就是無與有的關係。這種關係就是天道太極，最大的理，就是真理。

 

人們可以不知道無的內涵有多麼地深厚，但知道天道太極就足夠了，以此，我們就可以認識無的存在，認識這個大千世界了。