有的人說,沒有信仰就不能做好人。有的說,不能做好人,就無所謂信仰,即使有了信仰也不是好人。對於信仰與做人的問題,到底是個什麼關係,大家共同來討論一下。
從人類歷史的發展看,信仰的產生要先於做好人的觀念。為什麼呢?因為從所有的歷史資料看,好人的觀念是文明開始后的產物,而信仰呢,在原始雜居時代就有了雛形,例如對火的崇拜,對神密力量的崇拜,對圖騰的崇拜,在原始社會階段就已經有了,到了母系社會時期,這種崇拜就已經比較發達了。而做好人呢,從中國的文字記載看,應在周朝以後才逐步出現並形成的。例如,書經洪範上有為政者有九德之說,這可視為是當時好人的一個標準。周公作禮之後,好人的標準為禮,守禮就是好人,作姦犯科就是小人惡人壞人。到了春秋時代,好人的最高標準就是成聖,就是孔子所說的聖人賢者。由此可見,信仰應該在做好人的觀念之前而產生。
既然信仰在先,好人在後,為什麼信仰出現了,還要提倡好人的觀念呢?這說明,有了信仰並不一定就是好人。現實中也有這方面的例子。例如那些作姦犯科的神父牧師,那些花和尚,賊道人,還有現在的恐怖大亨,他們都是有信仰的人,但他們不是好人。至少他們是信神的,但不是好人。也會有人說,他們不是真信徒。這就說明,如果不是好人,即使有了信仰也不會幹出好事了,也不會成為好人,也不會被人們認為是真信徒。反過來講,如果是好人,那麼他有了信仰仍然做一個好人,是信徒中的好人,這樣的信徒就是真信徒,從這個意義上看,做好人應該是真信徒的前提條件,也就是說,做好人是信仰的基礎和前提條件。人做不好,也就談不上信仰了,即使有也不是真信徒。只能是花和尚。
關於這個問題,希望能引起大家的討論。