孔子的原話,真正的儒家思想
小時候在大陸讀書的時候,學到了不少孔子孫子等等古聖先賢的文章。 雖然我覺得當時老師的解釋有些問題,但是,我卻不知道正確的解釋是什麼。
在國外,接觸了一些台灣學者,應了孔子那句話「禮失,尋之於野。」,台灣沒有進過文化大革命,中華文化得以保存,與台灣學者探討了許多中國傳統文化,我才真正領悟古聖先賢的思想。
我痛恨沒有知識誤人子弟的老師,這些老師自己沒有本事混飯吃也就罷了,可是他們把學生的前途也都給耽誤了。我從小就和那些笨蛋老師做對。現在,對他們的蔑視又增加了一層。
這裡我把正確的解釋寫出來.
儒學至聖先師孔子
孔子門下弟子三千,夫子論道如沐春風
儒學亞聖孟子
孟子善養浩然正氣,孟子論道如聞戰鼓
荀子
荀子儒學思想經世致用,已經形成比較完整的政治學說,可以很好的作為統治者的治理天下的思想
孔子中心思想為「仁」,孟子中心思想為「義」,荀子繼二人後提出「禮」。三人是春秋戰國時期儒學早中晚的三位代表人物。
(1)孔子 「學而時習之,不亦樂乎」
《論語》第一句 「學而時習之,不亦樂乎」。大陸學者老師的解釋就錯了。
大陸學者老師的解釋是 --- 學會之後,還要經常的複習。
真正的解釋是 --- 學會之後,還要經常的練習實習,要實踐要學以致用。而不要紙上談兵。「習」在文言中是「練習實習」的意思。
我的點評:大陸學者和老師大多是書獃子, 學會了還不停地溫習,從書本到書本。 紙上談兵,空談誤國。
(2)孔子 「以德報怨,何以報德?」
大陸學者老師只知道頭半句「以德報怨」, 卻忘了後半。
整句的意思是 - - - 如果以德來對待怨,哪么用什麼來對待德呢?
我是讀于謙傳才知道孔子這句話的原文的解釋的。明代民族英雄于謙,就是那位寫《詠石灰》的書生將軍。
千錘萬擊出深山,
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨混不怕,
要留清白在人間。
明朝末年蒙古也先兵臨北京城下,明朝皇帝已經被俘,所有朝中文武大臣都一致要投降。
兵部侍郎于謙堅決反對,別人都勸于謙投降,還說明朝是以德服人,說我們明朝要對蒙古也先以德報怨。
于謙說了孔子的這句話「以德報怨,何以報德?」,問的滿朝文武啞口無言。 後來于謙升任兵部尚書帶兵堅守北京城,擊敗也先。從又一次生靈塗炭中拯救了漢人,也拯救了明朝朱家江山。
奪門之變后,皇帝對於謙的報答是把于謙滿門抄斬。皇帝親自查看于謙的家,發現竟然于謙家竟然窮的家徒四壁。
一個插曲:有朋友在大陸工作,他對我說他是他公司唯一的清官和忠臣,但是,卻得不到老闆的信任,而且還遭到小人的排擠。
我回答說我當然了解你是清官和忠臣,但是,屈原,于謙,岳飛,袁崇煥都不得好死,你竟然還這麼大膽要繼續做忠臣,繼續做清官。 你的前途恐怕有很大的問題,果然,不久朋友被開除了。