倍可親

反思.批判與選擇(二)

作者:sugela  於 2011-11-11 17:32 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談

                                                                  

                                                      

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中國自由市場經濟有問題嗎? 究竟有什麼問題?自由主義市場經濟屬於誰?道德淪喪的本質是什麼?自由主義經濟是誰享有自由?還有什麼好改?要不要改?為什麼要改?中國現階段自由市場經濟的實質是什麼?

這些問題誰來回答?

真正的自由市場經濟是建立在社會自由平等的政治基礎上。自由市場經濟必須在人人充分享有公平自由的社會政治制度條件下,參與者享有同等的權利,自由競爭機制才能發揮效應,價格規律和價值規律才能起自我調整市場的作用,社會資源才能得到合理配置,自由市場經濟才能惠及整體社會 。簡言之,自由市場經濟得以有效運作,在於必須有公平自由竟爭的社會條件及必須有保證這一條件不被任意改變的法律機制。但是,以下例子卻恰恰相反:

張三和李四王五林六都有能力承建政府某工程。張。李,王的資質和標書條件甚至都比林好。但是林拿下工程。因為林是市長的親戚。林事後又給市長幾十萬好處費。

典型例子 1,鐵道部高鐵工程"部長劉志軍利用職權,接受丁書苗請託,定多家企業中標8個鐵路建設項目.丁書苗等人向中標企業收取項目標的額2.5%4%的中介費共計 8.22億元人民幣,丁書苗個人從中獲利4.22億元。"

2) 另如深圳前市長許宗衡,在市建和建地鐵等項目「自由地」利用職務便利多次收受相關人員給予的財物共計摺合人民幣3318萬餘元。」

中國現在最大宗商品是土地使用權。地方政府用幾千元/畝從農民圈來后,又以數倍數十倍價格賣給開發商。再與開發商勾結 ,賣地的錢最後以各種方式給瓜分了。

 

典型例子 :杭州前副市長許邁永,也是自由地 「在取得土地使用權、享受稅收優惠政策、承攬工程、解決親屬就業等事項上謀取利益,多次索取、收受賄賂共計摺合人民幣1.6億餘元

僅上述三個官員及其分贓者,便斂財近10億元,如果以普通收入30000//人來算,三人一年10萬計,那麼,三個官員的收入由三個打工收入者去打工賺取,要打多久?要打多久??? 一萬年!!!是一萬年!一,萬,年!!!!!!! 100個世紀!!要從中國五千年前炎黃帝鼻祖開始打起,中經幾十個朝代,一直打到現在,再從現在起,又打它五千年,。。。匪夷所思。

沒人能清楚說明這類官僚在中國有多少?共斂奪竊取了多少財富?更沒人知道有制約這種斂奪財富的機制。 為什麼會沒有?為什麼要沒有?

  以上例子說明:

1.不是所有人有參與市場競爭的自由和權利.缺乏公平機制

2 其官員代表利用政府權力介入經濟而控制了市場,(如土地的供應和

價格由官員控制,第一次財富轉移,如許邁永想買給誰就賣給誰,然

後分贓,扭曲供需真實關係)而從中謀利的結果,加高了商品成本,

最後又轉嫁到消費者身上(扭曲市場價格如高房價,油價等,第二次財

富轉移)

3。凡政府權力對經濟有影響或直接參與的,必是金權交易的溫床。必然出現壟斷使價值 規律失靈.

4。不公平收入比懸差一萬倍!一萬年!


可 見。當不公平的政治生態佔據主宰地位時,只有在這種制度中以權力的形式占特殊地位者及其依附者,才有自由競爭的權利,才能佔有和瓜分經濟利益。而大多數因 為政治地位的不平等,處於無權力地位的弱勢群體不可能與擁有操縱市場分配財富等權力的官僚同樣參與,同樣競爭,同樣分享到所謂自由市場的經濟利益,只能得到些殘羹剩飯。因此把這種不是人人都有自由競爭的權利,官僚之手操縱市場無處不在的經濟狀態理解為自由市場經濟,顯然不符合實際現狀。

由於社會某一特定自由群體享有大部分自由市場經濟所帶來的利益,導致大部分不自由的群體喪失,或者本質上來說,給掠奪了其本應所得的利益,結果,社會勞動創造的社會財富被多次轉移集中在權力階級及與其勾結分贓的即得利益集團手裡,形成權貴階層。這就是中國的現實狀況。這種狀況呈現在財產上就形成了貧富懸殊狀況。而這種產生於不公平,不平等,沒有充分自由競爭的社會制度的貧富懸殊,無法被接受。這是原罪和仇富的原因。也是腐敗的根基和土壤。

無庸置疑,中國現在的經濟即不是公有制的社會主義經濟,也不是平權私有制的資本主義經濟,而是本質上屬於官僚私有自由主義經濟由官僚階級自由壟斷市場自由佔有分配財富的經濟.一切想在這個社會生存的群體都必須依附這個權力集中的官僚階級,任其魚肉。

在 集權政治制度下,實行自由經濟,必然導致少數官僚權貴利用權力尋租出賣勾結合夥掠奪社會財富斂取資本。其結果,註定不可避免地出現一個不公平,不平等的官 僚壟斷自由壟斷市場的經濟社會,產生了一個崎型的經濟怪胎。。在經濟上,出現以官僚權貴階級為核心,以依附這個階級而生存的即得利益集團為基礎的經濟勢力______所謂強勢群體,壟斷整個社會資本和市場。在政治上,大多數人依然遊離於決定其政治權利的權力遊戲之外,任其擺布還渾然不知所以然。在意識形態方面,出現人人為己,損人利己無道德可言的極端個人主義思想,泛濫成災.

這一切是否值的反思?這一切與貓論和無姓論有關係嗎?什麼關係?

歷史應當客觀公允地評價貓論,無姓論的功勛。同樣應當客觀實際地批判其繆誤。 

在走計劃經濟還是市場經濟道路的爭論問題上,貓論,無姓論斷然否定前者。在當時迷惑,混亂,疑慮的思想狀態中一言九鼎,力排爭議取得十分難得的思想統一,為經濟轉型_____打開了走資本主義經濟道路的大閘門。毫無疑問,其在確定,促動和推動中國資本主義經濟發展的歷史作用和地位是肯定和正面的。在此不多贅言。

然而,貓論,無姓論本質上,典型的極端實用主義思想,則只求達到目的,不擇手段。以利為道,不論善姓惡名,唯利是圖; 其奉行弱肉強食之「叢林法則」哲學,把文明社會倒退到野蠻社會,把人性時代打回獸性時代。而過河論則是沒有方法的方法論,沒有理論指導的社會盲動的指導思想,沒有理論基礎作橋樑摸石頭過河。這三步舞曲交織彙集成為當代中國追求財富思想大調的主旋律, 極具誘惑力 .論調,成為中國當代新奉行的金科玉律,支配中國政治生活和經濟生活的各個方面凡三十年有餘,不容置疑.

中國人不習慣違反教條,還比較喜歡頂禮膜拜,換菩薩,在新的思想桎梏里思考。儘管貓論曾不幸受過另一類的批判,敢再次對其提出質疑的人,寥寥無幾。更無人敢公開指出其可能造成的危害_____那無異是對權威的挑戰。政治風險的代價可能十分慘重。

當中國試圖全面經濟市場化並且大勢已經不可逆轉時,「貓」「無」論業已完成其歷史使命。沒有及時否定其極端實用的負面性和消除其影響,沒有在政治上確立經濟市場化必不可或缺的相應體制, 是一個極大的政治過失

實際上,何提出均衡改革的主張都會被漠視和拒絕。以致三十多年來其一直盤踞中國政治經濟思想的主導地,影響,教化,腐蝕,毒害不止一代人的思想和道德觀念,在其潛移默化,無孔不入的作用下,中國社會徹底拋棄,顛覆中華文明的價值標準,致使「取利有道」「天下為公」"信義廉恥』」幼吾幼,老吾老「這些普遍適用人類的文明標誌的價值標準,通通被「不擇手段」「人人為私」所代替,「不擇」"以利為道「的社會表現無處不: 人們不講誠信仁愛,能撈到錢就是本事。官僚政府不講廉恥仁德,假大空,能用錢買到官,有本事。能用權力撈到錢,有能力。能暴力強拆人家的祖房,有魄力 ,能用權力霸佔良女美色,記載風流性事日記,團隊管理情婦,共沾情婦,是「偉哥」。官方發言人能理屈詞窮耍無賴說「反正我信」,曰正氣。災難來臨讓「領導先走」,叫尊卑。  對人的評價是:會抓老鼠的,好貓,抓不到,不會抓,抓到沒吃下去,屬於被嘲諷奚落的傻貓,病貓,不能教育好的貓。甚至被懷疑是否屬於貓科,怎麼會連貓性都喪失了。普天之下,道義公平,一無可言。率土之濱,人性善惡。三顛四倒。總之,這是貓的時代。這是貓橫行的世界。這是貓改變人的歷史時期。

在這歷史時期, 在以利為道,唯利是圖的政治生態環境下,所有的人,無不受到思想腐蝕,無不受到道德瘟染。"人人為己"成為生存的動力和目的,"不擇手段"成為謀利致富的手段,導致國產私吞,全民炒股,炒樓,炒鹽,炒蒜,各地政府炒地,房價泡沫,高利貸盛行,假冒偽劣商品充斥市面。。。。凡此種種,今古奇觀,空前啟后,不堪枚舉,終於釀造時下道德淪喪的惡果。

沉溺在燈紅酒綠的人們睜眼看到的是:一個在精神意識上瘋狂浮躁而行為冷漠的社會 .一個以金錢作為唯一衡量人的價值標準的徹底拜金主義社會。一個人人想方設法把公有財產變成私有財產的群盜社會,一個只知本能發泄,低級趣味,酒色肉慾,壑難填而不知文化文明的縱慾與荒朽並存的社會。。三十多年來便是這個社會的歷史見證過程。

在 這經濟與思想都發生重大的演變過程中,一方面是,理想主義者和被邊緣化的群體,政治勢力衰弱,在無人問津的角落,在懷舊的情調里訴說那些遠去而無人愛聽的 故事。因為這些都與錢毫無關係。因為這些與貓同樣無關。對於經濟和政治生活的運作,他們即無資本又無權力,只能有氣無力發泄一點牢騷。在見得到的天空,不 管是白天還是黑夜,幽靈不再出現。沒有人能當摩西,帶領大家走過紅海____殊忘了"從來沒有救世主」,人人都是上帝,能夠創造自己。

占絕大多數比例的弱勢群體為什麼不能在政治上起應有的主導作用? 誰還想作阿Q?誰在作阿Q?

而另一方面,官僚權貴階級憑藉權力壟斷地位 ,從不平等的經濟活動中獲取巨大的利益,迅速積累資本和財富,晃動改革開放的旗號,以先富為名,在只有他們才真正享有自由的自由市場經濟中,大肆運作資本,擴大積累,見縫插針,大撈一把,如大量囤積投機房產,輪番倒買倒賣,放高利貸。事實上,房價的高企便是各地官僚第一輪貪婪掠奪土地價值的結果。資本在他們那裡自由地滾動著,自由地流動著,自由地參與著一場空前的巧奪豪取大宴席,在一曲又一曲的分贓化妝舞會上戴上假面具,大顯身手.他們心照不宣,編織了一張大網,通過企改,合資 ,轉制,併購,私有化,股份制,發行股票,貸款,擔保,租賃,委託理財,基金等手法和方式,堂而皇之席捲吞噬了本屬於全民所有的龐大財產,中飽私囊。以致80%的財富集中在2%的人手裡。何其快哉!!

從原來的地主,資本家剝奪來的財產又轉移到新的地主,資本家手裡.政府把五千年來先祖留下的土地,賣了幾萬億,而土地的繼承人卻沒分到一毫一厘一分!這便是耀眼GDP魔術,國富官富民窮的基本原因。

 對現存的體製作任何政治改革,必然使官僚權貴階級失去獨享的壟斷地位和 不受任何制約的權力。所以,他們借口說國外存在反華勢力,利用大部分人的民族主義和愛國主義情結,蠱惑人心地告訴人民,倡導民主是西方的陰謀。沒有其它人 比他們更清醒;一旦實行西方民主普選制的話,他們一定會喪失壟斷地位和權力。其目的,昭然若揭,就是為了維護其壟斷地位,繼續貪婪掠奪更多地財富。

一個六十年前呱呱落地的嬰兒就開始聽這種搖籃曲,
到其今年滿六十「耳順」大壽。

在一大堆娓娓動聽的謊言背後,他們把家人財產送到邁阿密,夏威夷,落山雞,遙望彼岸腥紅的太陽徐徐落下,夜幕慢慢降臨。在口口聲聲罪惡的地方,找到高貴聖潔的靈魂安寧之墓園。

令人困惑不解地是:政治上經濟上都被邊緣化的理想主義者和無權無勢的群體,同樣與官僚權貴階級一起反對民主,反對唯一能夠改變他們從屬命運的每人一票的普選制,他們一方面 不 滿從國家主人跌落到社會最下層沒錢沒地位的凄涼景況,怨聲載道,可是另一方面,又相信官僚權貴的謊言和偽善,把希望寄托在施捨上,把改變他們自己的命運寄 托在擺布其命運的人身上。領導階級把自己再次變成無產階級,國家的主人成為僕人的僕人,這不能不說是愚昧的悲哀。悲哀的愚昧。

不論其初衷如何,事實上,以 實用主義為靈魂的貓論無姓論者,缺乏政治遠見,缺乏經濟管理知識,缺乏政治理論,理念和理想,對社會的經濟基礎與上層建築的關係及相互作用力理解膚淺,丟 棄文明社會基本價值準則和道德標準,無知又武斷地切割經濟結構與政治結構的內在聯繫和賴以相互依存的關係,把中國引向片面追求經濟利益和財富極端道路___而不問財富由來是否正當,是否道德和由誰擁有,如何公平分配。其飢不擇食地把閹割過的資本主義搬弄進中國,理論上(發展私有制與消滅私有制)的勃論,改革中的盲動和不可避免的利益衝突,使其陷入經濟體制與政治體制自相矛盾,矛盾叢生,矛盾此起彼落混亂境地。導演了一場不倫不類半資本主義經濟改革運動,以喪失社會倫理道德和理想,喪失多數人的個人自由,權利及其經濟利益為代價,致使全民財產,社會財富被少數人吞噬, 滋生新一代權貴階層,並由其壟斷掌控中國經濟命脈。

 

                                        三  

  一道8+2=10的小學題目可能在中國要用高等數學來解.

  一個公司有10個各10%股份,均有同等投票權的股東,股東A說用資本主義方式來管理經營,股東B說用社會主義方式,意見相左. 怎麼辦?爭吵,打架?公司有章程規定投票。如果8個人都投B的主張,那就用社會主義方式,因為這符合大多數股東的利益,理然也符合公司的利益。反之亦然, 很難解嗎?是8個人會出賣公司利益還是兩個人會呢?是80%股份大還是20%?可是如果董事長說不能投票,由其指定人管理。那麼,情形會怎麼樣?

股東有可能很疑惑:為什麼董事長不依據章程讓股東投票?為什麼80%股份的股東不能管理公司?為什麼股東沒有投票權呢? 

現代社會,按政治結構劃分為民主社會和非民主社會。因為民主社會,一定是自由經濟市場社會。非民主社會則可能是集權經濟社會或者半集權半經濟市場社會。比如二戰時的德國,義大利用和西班牙。

一 直以來,中國施政者錯誤地把現代社會按經濟運作方式劃分為社會主義和資本主義社會,只談經濟,迴避,擱置始終不可迴避的政治體制問題。對經濟與政治之間的 關係,馬克思的精闢論述 「上層建築必須適應經濟基礎 」被視為發現與揭示了人類社會發展的一條基本規律。也是其政治經濟學的基本原理之一。幻想在非民主社會制度下可以用自由市場經濟模式來發展中國經濟,保存 舊政治結構.純系自欺欺人。也違背這一基本規律。對不能在理論上解釋清楚自圓其說的,中國稱為特色。

這種思想上的錯誤特色,業已由大量貪污腐敗貧富不公的事實得到證明。因為非自由民主政治體制與自由市場經濟體制是相互矛盾對立的關係。換言之,沒有民主制度及其保障,自由市場經濟發展的結果必然出現官僚市場經濟。官僚市場經濟必然產生官僚權貴階級,必然出現官僚腐敗。最後會是什麼結局?
   所有的人都意識到腐敗問題的嚴重性,將其視為黨國攸關之事。然而,嚴申黨紀,懲治貪官,不能杜絕官貪腐敗現象說明: 除用重典之外,根本方法是如何設立當官罷官機制,如何改變官主為民主。

民主思想的歷史淵源可追溯到古希臘城邦選舉制。中國「君輕民貴」民本思想其實包涵有樸素的民主思想_____「桀、紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣.」(《孟子`離 婁上》講的實際上就是民意。反過來說,民心決定君王統治的」道」和天下得失。只是孟子從維護君王統治的角度來說罷了。如果當時孟子能進一步闡述說「故天下 乃民之天下,君權民授也,君失民心,無道,民可代之」那就是民主思想了。兩千多年兩大古文明社會對社會統治方式的實踐和理念探索的不謀暗合,說明人類早以 有民主思想的意識。

中世紀的歐洲王權終於在「英國大憲章」得到約束。 然而中國在歷代帝王獨尊儒學的統治思想灌輸下,未能產生民主思想的意識。農民起義的結果不過是換了一個新皇帝而已,王朝世襲專制依舊。史無例外。

歐 洲歷經啟蒙時期,文藝復興,法國大革命,在盧梭,孟德斯鳩,洛克等人文主義思想家的自由,平等,人權,民主思想和理論傳播和影響下,民主思想意識和社會主 張得到空前發展和實施。「人權宣言」「獨立宣言」奠定近代民主制度的綱領性思想基礎,「宣布自由、財產、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權,肯定了言 論、信仰、著作和出版自由,闡明了司法、行政、立法三權分立、法律面前人人平等、私有財產神聖不可侵犯等原則」。法權思想代替君權,教權意識.歐美洲相繼 確立了憲政議會選舉制度的民主政體,奉行自由競爭,自由市場的公平原則,使資本主義得到迅速發展。1948聯合國大會通過頒布「世界人權宣言」 ,將人權作為「所有人民和所有國家努力實現的共同標準,」進一步加固真正民主社會的基石。1963年馬丁¨路德¨金的著名演說《我有一個夢》,將人類人權民主要求推到新的高潮.二十五萬人的大集會,迫使美國政府於1964年通過《公民權利法案》,1965年通過《選舉權利法》,以立法形式,確認美國黑人的平等選舉權利.此後,各國相繼立法確立無歧視性人權的共同準則,如1982年加拿大《自由與人權憲章》,進一步確立「自由權,民主權 ,平等權,正式語言權」等,開啟現代真正普遍民主社會。

民主社會的理念和世界共識是: 確認社會成員人人生而平等;在不與公共秩序衝突的情形下,享有自由平等的權利.每個人以均等一票的方式,表達和行使政治權利,選舉政府,授權其秉承平等自由的原則,管理社會。立法保障以其原則確立的社會制度的存續。比如在加國,人人享有免費中小學教育,免費醫療保障,老人生活福利保障和人人可以選舉總理。在美國,一個黑人的後裔當選為總統。

民主社會制度確保社會的合理性和穩定性 ,避免社會發生動蕩和混亂.因為在自由平等公平社會裡,社會成員的財產的多寡,是由其勞動,生產能力和知識所決定的,而不是由其他因素,比如說權力因素,關係因素等。所以,不存在財富的侵貪,掠奪,霸佔,欺壓和敲詐,基本上不存在仇富,反抗,勾結,賄賂 和上訪。法律面前人人平等的法律體制,保障所有人的一切合法權利。反映在人們的意識上,便是人人必須守法。因為這種法律是公平的。沒理由去破壞它。沒理由去推翻一個自由平等公平而確保自己勞動所得的社會制度。

基於自由平等公平原則,民主社會的個人經濟活動不受任何他人干涉,包括政府在無與公共秩序和利益相衝突的情況下,也無權干預,因此 ,形成了以自由競爭機製為特徵的自由經濟市場。政府不干預政策的目的正是為了保證自由經濟市場正常有序運作。一旦盲目的自由經濟市場發生故障時,影響到社會經濟正常發展時,政府有義務必須採取干預或者遏制行為。

由此可知 ;所謂的民主社會,是以憲政議會普選制度為特徵的政體和以公平自由經濟市場為特徵的經濟體制構成的社會。它給予社會成員參與管理公共事務的平等政治權利,是社會穩定的政治基礎。民主社會承認私有制的合法性:如同人權不得剝奪一樣,私有財產同樣不可剝奪。

共產主義實踐,大部分失敗了。失敗的原因是無法消滅私有財產觀念,無法消滅天賦人權民主理念。即便曾經消滅了私有制的社會制度,即便能用火燒掉精神之外的一切。

當我們在使用電話,電腦,冰箱,電燈,電梯,上網時,當我們坐電車,火車,飛機,騎自行車時,當我們喝可樂,看電影,看電視,戴眼鏡,看報紙,照X光時.....看看周圍的一切吧,我們為什麼欣然接受這些由民主社會發明的西方外來品而不質疑這是民主的陰謀,西方的陰謀?想象一下沒有這些東西生活又是什麼情形。人權就是政治意義上這些東西。如果有人告訴你這些都是假的,不能有。二十一世紀的人會像清朝人一樣信嗎?

一個百年前袁皇帝認為共和國不適合中國,這不也共來共去共了嗎?

 

從英國1215年《自由大憲章》以來,到目前為止,民主體制被驗證是大多數國家接受的政治體制, 用丘吉爾的話來說,是一個最不壞的體制。

 

這個最不壞的體制之所以最不壞,是因為它只作一件事_________把政府權力給了人民。它之所以最不壞的第二個原因,是因為它只給人民一樣東西____一人一張選票。

只有政治上自由的人在經濟上才能是自由的。只有政治上由自由的人決定其政府, 才能在經濟上由自由的人決定商品的價格,決定市場.決定房價,最終決定自己的命運!

 

 

  


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