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完備的道德理想和規條是儒家文化的精髓，但對於人性中的惡如何抵抗和糾正，儒家提供的方法不能讓我信服。因為「立志行善由得我，只是行出來由不得我」。這樣，規條就好像女子臉上的化妝物，汗一多就要脫形。這使我對於它實施理想的能力表示懷疑。
道家的超越思想是真的超越思想么？似乎不是，乃是順應說。管理不是掠奪，有使用就一定有管理。在秩序中管理，是真超越。順應，就不是管理，就沒有權柄，不但很難行駛管理自然之責，反而容易陷入自然物崇拜，並失去對社會和自然的獨立判斷和責任。
佛家的積極意義在於其「破執」，因為它揭示了現實世界尤其物質世界中沒有永恆價值，但它也徹底否定了此岸世界中物質創造也能呈現造物主榮耀的可能，這給我帶來無比的消極感。如果虛無中有價值，佛又不指稱其為「神」，而通過苦修和離棄，完成了人到佛的過程，也最終使這種崇拜轉向了人自己。
聖經說，人的義不過是污穢的衣裳；又說，人稱義，是因著信，不在乎遵行律法。這兩句話的厲害之處在於兩點：1、完全阻斷了人僭越神的可能；2、信仰不是人的延長。它是憐憫和啟示。
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