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儒之五常：
＂仁、義、禮、智、信＂：
五個字，全然是人的道德願望與命題。
與神（信仰）無關、與法律無關、與政治無關、與利益無關、與契約無關。
所說的＂無關＂，是指未有一套理論確立和解釋儒家五倫和上述所指各項的明確關係，
並可以操作，比如人民與政府間的關係性質和運作。
故五倫不具備＂公共性＂。
此公共性指的是：
家庭和政府之間有一個地帶，就是公共空間，及其運作，
儒家發展不出這個空間，所以發展不出憲政，
只是道德訴求而非制度資源，
但西方經典不是這樣，
舊約和新約不僅宣導信仰，
還奠定了憲政基石。。。
大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。
六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。
法律是道德的最後防線，當這道防線失陷時還靠什麼？
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