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獨裁的概念需要釐清

作者:飛雲  於 2014-3-13 11:47 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:隨想|通用分類:政經軍事|已有4評論


如今,人們一般以為:獨裁和民主分別是貶義和褒義的兩個政治概念。飛雲此文主談「獨裁」,因為許多人實際上並不完全清楚「獨裁」的含義。

「獨裁」這個概念很寬泛,「獨裁」泛指個人或小集團排斥別人,自己獨享政治權力,特別是最高政治統治權力。

因其如此,現代國際社會把「獨裁」視為異類,把選舉而來的「民主」社會視為合法、正統。而且人們習慣於把二者對立起來。

實際上,我們不應該把眼光過分集中於一個社會是「獨裁」還是「民主」上面。因為:不少施行「民主」政體的國家反而落後;同時也有獨裁國家,國泰民安。這是許多人爭論「民主」、「獨裁」優劣的依據,雙方似乎都有道理。雖然民主國家總體上較為發達、獨裁國家一般都較落後。

飛雲在上一篇文章「社會主義與資本主義的核心對決」中,已經指出:無關乎主義,當今世界實際上是「自由」與「控制」在爭鋒。自由與控制征戰的主要對手,在外包括崇尚信仰和自由的資本主義一方vs. 實施全面控制的社會社會主義一方 ;在內表現在資本主義國家的兩黨競爭,這兩黨是崇尚信仰自由的保守右派和崇尚政府控制的左派(詳細見前文)。

故若以信仰自由 vs 控制作為紛爭的雙方,我們不難發現:原來所謂的「獨裁」國家,並不一定都那麼「壞」。因為許多「獨裁」,雖然把持最高權力,但是他們並不熱衷於對社會的全面控制。他們重點控制的是覬覦自己政治權力的「危險分子」,對社會的幾乎所有其它方面都給以相當的自由,包括思想、信仰方面的自由。這樣的「獨裁」,飛雲把其定義為良性獨裁。良性獨裁下,國家經濟和文化可以達到相當繁榮的水平。良性獨裁體制下,因為人們享有經濟、文化、和一定程度的思想自由,其最終走向民主政體只是時間問題。這樣的例子非常多。比如前南韓政權、前智利皮諾切特政權和蔣介石的中華民國政府(台灣),現新加坡政權等。良性獨裁下的人民如果缺乏信仰根基,其自由容易被擅長控制的社會主義者取代。這樣就會從良性獨裁的「小控制」轉變為「全控制」。這樣的例子如中國(大陸)以及南越等。

現代意義的良性獨裁之外,追溯歷史,多數王朝比如唐宋、明清等,亦可歸結為準良性獨裁。這些王朝都符合飛雲給出的良性獨裁之定義,人民除不能隨便「問鼎中原」外,起碼的經濟貿易,文化和信仰的自由還是有的。

除開良性獨裁,得確也有一種惡性的獨裁。比如暴秦、比如前蘇聯和如今的北韓。只不過惡性殘暴的獨裁,無論什麼主義,其壽命都不會長久。一般都不能過百年大限。全面控制社會的惡性獨裁暴秦,從不可一世統合天下到其滅亡,只用了區區15年時間。惡性獨裁的前蘇聯,壽命74年。蒙元稍好,90多年。

所以,把良性獨裁和社會主義不加區分地一鍋燴成「獨裁」是不恰當的。因為良性獨裁社會的信仰和自由程度,甚至比起熱衷於社會主義控制的所謂民主政體來說都要好得多。熱衷於社會主義控制的「民主」國家,最典型的非查韋斯的委內瑞拉莫屬!委內瑞拉式民主,飛雲把其定義為惡性「民主」。在委內瑞拉這樣的惡性民主國家,民選政府控制社會的慾望、招數和旗號比起傳統社會主義國家來,不遑多讓。所以,以為一「選」就能治百病的民主fan們,頭腦需要保持清醒。否則因為人民的愚昧,選上的「總統」挾民意以全面控制社會、愚弄人民、對外尋釁,將是完全無解的另一個夢魘。

綜上所述:飛雲還是要強調,人類社會核心價值在於信仰和自由;信仰和自由被剝奪,社會和人民被全盤控制,乃是人類社會的噩夢。

不管是民主還是獨裁,但凡惡性,都以控制社會、剝奪自由為標誌。

無論是獨裁還是民主,凡是良性,都崇尚信仰與自由。

故:良性獨裁併不可怕,惡性獨裁壽命不長;惡性民主實在危險,良性民主大旗昭彰。

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 心如水 2014-3-14 06:24
惡性獨裁和惡性民主的共同點就是統治集團的利益對立於百姓。 對立有多方面造成,比如:1. 貪腐 2. 代表貪腐 3. 代表非本國資本利益並壓榨本國百姓 4. 糊塗,能力不足,不能鑒別和預見政策結果,卻剛愎自用 5. 官僚,只代表官僚利益,只傾聽官僚的聲音 6. 片面討好百姓,不顧國家長遠利益。
回復 飛雲 2014-3-14 08:23
心如水: 惡性獨裁和惡性民主的共同點就是統治集團的利益對立於百姓。 對立有多方面造成,比如:1. 貪腐 2. 代表貪腐 3. 代表非本國資本利益並壓榨本國百姓 4. 糊塗,能力
非常有道理。
回復 dld 2014-3-14 08:53
獨裁---居然 還有 褒義 獨裁??
回復 飛雲 2014-3-14 12:39
dld: 獨裁---居然 還有 褒義 獨裁??
您不知道吧, 所以我沒有白寫這篇文章  

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