獨裁的概念需要釐清

如今，人們一般以為：獨裁和民主分別是貶義和褒義的兩個政治概念。飛雲此文主談「獨裁」，因為許多人實際上並不完全清楚「獨裁」的含義。

「獨裁」這個概念很寬泛，「獨裁」泛指個人或小集團排斥別人，自己獨享政治權力，特別是最高政治統治權力。

因其如此，現代國際社會把「獨裁」視為異類，把選舉而來的「民主」社會視為合法、正統。而且人們習慣於把二者對立起來。

實際上，我們不應該把眼光過分集中於一個社會是「獨裁」還是「民主」上面。因為：不少施行「民主」政體的國家反而落後；同時也有獨裁國家，國泰民安。這是許多人爭論「民主」、「獨裁」優劣的依據，雙方似乎都有道理。雖然民主國家總體上較為發達、獨裁國家一般都較落後。

飛雲在上一篇文章「社會主義與資本主義的核心對決」中，已經指出：無關乎主義，當今世界實際上是「自由」與「控制」在爭鋒。自由與控制征戰的主要對手，在外包括崇尚信仰和自由的資本主義一方vs. 實施全面控制的社會社會主義一方 ；在內表現在資本主義國家的兩黨競爭，這兩黨是崇尚信仰自由的保守右派和崇尚政府控制的左派（詳細見前文）。

故若以信仰自由 vs 控制作為紛爭的雙方，我們不難發現：原來所謂的「獨裁」國家，並不一定都那麼「壞」。因為許多「獨裁」，雖然把持最高權力，但是他們並不熱衷於對社會的全面控制。他們重點控制的是覬覦自己政治權力的「危險分子」，對社會的幾乎所有其它方面都給以相當的自由，包括思想、信仰方面的自由。這樣的「獨裁」，飛雲把其定義為良性獨裁。良性獨裁下，國家經濟和文化可以達到相當繁榮的水平。良性獨裁體制下，因為人們享有經濟、文化、和一定程度的思想自由，其最終走向民主政體只是時間問題。這樣的例子非常多。比如前南韓政權、前智利皮諾切特政權和蔣介石的中華民國政府（台灣），現新加坡政權等。良性獨裁下的人民如果缺乏信仰根基，其自由容易被擅長控制的社會主義者取代。這樣就會從良性獨裁的「小控制」轉變為「全控制」。這樣的例子如中國（大陸）以及南越等。

現代意義的良性獨裁之外，追溯歷史，多數王朝比如唐宋、明清等，亦可歸結為準良性獨裁。這些王朝都符合飛雲給出的良性獨裁之定義，人民除不能隨便「問鼎中原」外，起碼的經濟貿易，文化和信仰的自由還是有的。

除開良性獨裁，得確也有一種惡性的獨裁。比如暴秦、比如前蘇聯和如今的北韓。只不過惡性殘暴的獨裁，無論什麼主義，其壽命都不會長久。一般都不能過百年大限。全面控制社會的惡性獨裁暴秦，從不可一世統合天下到其滅亡，只用了區區15年時間。惡性獨裁的前蘇聯，壽命74年。蒙元稍好，90多年。

所以，把良性獨裁和社會主義不加區分地一鍋燴成「獨裁」是不恰當的。因為良性獨裁社會的信仰和自由程度，甚至比起熱衷於社會主義控制的所謂民主政體來說都要好得多。熱衷於社會主義控制的「民主」國家，最典型的非查韋斯的委內瑞拉莫屬！委內瑞拉式民主，飛雲把其定義為惡性「民主」。在委內瑞拉這樣的惡性民主國家，民選政府控制社會的慾望、招數和旗號比起傳統社會主義國家來，不遑多讓。所以，以為一「選」就能治百病的民主fan們，頭腦需要保持清醒。否則因為人民的愚昧，選上的「總統」挾民意以全面控制社會、愚弄人民、對外尋釁，將是完全無解的另一個夢魘。

綜上所述：飛雲還是要強調，人類社會核心價值在於信仰和自由；信仰和自由被剝奪，社會和人民被全盤控制，乃是人類社會的噩夢。

不管是民主還是獨裁，但凡惡性，都以控制社會、剝奪自由為標誌。

無論是獨裁還是民主，凡是良性，都崇尚信仰與自由。

故：良性獨裁併不可怕，惡性獨裁壽命不長；惡性民主實在危險，良性民主大旗昭彰。

3月12日急就

• [02/21]「位」字有何含義？
• [02/25]從SCA5法案談華人弱者自卑心態和民主黨核心理念
• [02/28]人民幣匯率與房價不在天堂就必在地獄
• [03/04]烏克蘭危機及克里米亞結局
• [03/06]社會主義與資本主義的核心對決
• [03/13] 獨裁的概念需要釐清
• [03/19]深謀遠慮的北極熊
• [03/20]賈樟柯獲獎電影《天註定》觀后
• [04/01]沉默的上帝，——一則小故事的啟示
• [04/03]飛雲試唱京劇花臉「盜御馬」
• [05/06]中國泡沫與未來美元指數之關係
• [05/09]清朝官帽頂子與晉商郝氏家族
• [05/13]說說要命折腰的中國火車站台階

• 查看：[飛雲的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.政經軍事]