謝盛友：父親給我留下一道題

我出國留學前，回家看我爸爸。那年，我一踏進親切的家門，首先映入眼帘的是年邁的父親。爸爸明顯老了很多，他一向挺直的身軀有些佝僂。爸爸看到我，蒼老的臉上一陣驚喜：「啊，小友，你回來了，肚子餓了吧，我去為你燒點飯吃。」說著，他老人家竟然下了兩行老淚。我不由一陣心酸，長這麼大了，還是第一次看到爸爸流淚。

我的父親很平常，他與我相處的日子不多，這有歷史的原因也有家庭的原因。父親從小教導我：忘記你幫別人做了什麼，記住別人幫你做了什麼。我永遠記住父親給我們的家訓：誠信、誠心、誠懇。於人，誠信；於己，誠心；與事，誠懇。人生做到這六個字，就體現其人生價值。

我的爺爺和他的弟弟們，當年跟隨蔣中正北伐，我的父親在1949年以前曾任國民黨政府官員，在文革時慘遭迫害，那年我十二歲，大隊書記到我家裡來說，貧下中農革命委員會決定，要把我父親從海口揪回來老家批鬥。我母親哀求說：「你們把他關押在海口，那就算了，為什麼還要在父老鄉親面前羞辱他？」
我跟我媽媽說，我要去把那位革命委員會主任殺了。母親阻攔我說：「委員會主任行的一切，上帝會審判他！」

當我讀到楊佳拿刀襲警的新聞時，心裡很有感觸，當年若不是我媽媽的阻攔，我是第一人，楊佳才第二名。

我母親在文革時，選擇了一種她認為是最完美的方式，結束了自己的生命。

離開家鄉，到德國來留學，那夜我與父親對話。
我：「我們這代人在文革中長大，離開書本實在太遠了，我只想讀書！」
父：「文化大革命只是耽誤你們這一代人，其實毀害人最深最久的是《進化論》，你到德國讀書，你能搞懂，為何阿登納（Konrad Adenauer）這麼偉大？」

帶著父親留給我的思考，1988年我坐火車經過蒙古、蘇聯、波蘭、民主德國到西德巴伐利亞自費留學。

時間過得真快，一晃到了2009年，我在思考法德能和解，中日為何無法和解的問題，也就是思考我父親留給我的作業：阿登納為什麼偉大？

阿登納是戰後德國第一任總理，1949年73歲的阿登納主張西德倒向西方的同時，盡量保持獨立和與夥伴國的平等關係。如果沒有阿登納和戴高樂（de Gaulle）帶領法德和解，當今的法國德國不是現在這個樣子，歐洲也不是現在的歐洲，世界恐怕也是另一個樣子。
德法之間在上半場相互廝殺攻打，在下半場中結下仇怨，那是一個魔鬼的圓箍，一個邪惡的圈套。德法之間在加時賽中終於破除了那個圓箍。和解，因為他們找到了一個共同的裁判。

為了思考阿登納，我在讀雅斯貝爾斯(Karl Theodor Jaspers ，1883 - 1969) ，我終於明白，人都犯如下四種罪。這位德國哲學家在其著作Die Schuldfrage《（納粹德國）罪過問題》(1946) 中把罪過分成四類：
第一種是刑法罪過，它侵犯的是法律。審判這種罪過者是法院。
第二種是政治罪過，它源自參與罪惡的政治制度。審判這種罪過者是勝利者（如果獨裁政權被打倒）。
第三種是道德罪過，它關係到個人的錯誤行為。審判這種罪過者是自己的良心。
第四種是形而上學罪過，指的是不能盡自己的責任去維護文明的人性。審判這種罪過者是上帝。

雅斯貝爾斯所說的四種罪過分屬兩個不同的領域，前二者屬於公眾領域，后二者則屬於私人領域。而前面三種罪過，很容易理解，很難理解的是形而上學罪過。根據德文原文，我們可以這樣理解：如果我不能盡我所能去阻止這些罪行，那麼我同樣有罪。

今天，2010年 3月24日，是我父親逝世20周年的紀念日，再讀雅斯貝爾斯，我終於懂得一點皮毛，哪怕做到誠信、誠心、誠懇，我還是罪人。人的一生只做兩件事：做自己有能力改變的事情；包容自己沒有能力改變的事情。但是人缺乏智慧判斷以上兩樣事情，應該改變的事，你卻包容了，就是一種犯罪。

爸爸，關於阿登納，我也懂得一點皮毛，他和戴高樂之所以偉大，是他們找到了一個共同的裁判。我們中國人往往把簡單的事情弄複雜了，因為我們中國人沒有找到一個共同的裁判，國共的問題如此，兩岸的問題如此，中日的問題也如此。

爸爸，你在天國保重！

寫於2010年 3月24日，紀念父親逝世20周年，德國

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