「寡婦門前是非多」 ,為什麼?
在西方國家,在基督里,人人皆兄弟。人在上帝面前一律平等。萬國萬族的人,不分智愚高下,一律可以得蒙「神的恩典」。在神的眼中,窮人與富人,男人與女人,黑人與白人,猶太人與外邦人,希臘人與化外人,自主的與為奴的,原無分別。
因為人是上帝的形象,所以,人的尊嚴和價值得到重視。尊重婦女而不是貶辱婦女,是西方文化與中國文化相區別的一大特色。這源自基督教。西方沒有「三從四德」之說,兒童和女子在家庭中的地位頗令人羨慕。
基督教使一夫一妻制的家庭得到鞏固,因而西方几乎沒有中國男人娶妻又納妾的現象。西方的寡婦也不如中國的寡婦那樣「門前是非多」。歐洲歷史及哲學史上,許多哲人、牧師娶寡婦為妻,並不像中國人那樣感到再醮與取寡婦就是恥辱。
中國文化里的女性,是封建禮教的最大受害者,尤其是兩宋以後,在封建道學家們的推波助瀾下,女性的社會地位更是日趨低下。體現在男女交往上,就是「男女授受不親」之類的桎梏,男女間的自由交往,被當成罪惡。
中國文化里,封建禮教首先是要求寡婦遵守「從一而終」的婦道,即所謂的「烈女不嫁二夫」,在感情失落中過著孤寂的生活。而對於喪夫的女子,人們更是想防賊一樣,招惹不得。這就是所謂的「寡婦門前是非多」。
寡女的生活確實不易,她們往往被當成是禍害家庭與社會的罪惡之源,寡婦門前成了最敏感的「是非之地」,為了「瓜田李下」之嫌,男性是不得隨意趨近的。在人們的觀念里,一個沒有老公的女人,自己如果沒有謀生能力,必然要依靠別的男人,這樣的女人,最容易被人佔便宜,也總有這樣那樣的男人,去寡婦門前探頭探腦,看是否有機會揩油,欺負她也沒有丈夫替她出氣,所以就有了寡婦門前是非多的由來。
「寡婦門前是非多」的前面,還有一句話,「鰥夫房頂炊煙少」。鰥夫就是喪婦的男人,或一生末娶的光棍男。寡婦有寡婦的難,鰥夫也有鰥夫的苦。鰥夫除了身體的欲求難得滿足外,還更有生活上的不如意。鰥夫房頂炊煙少,是說鰥夫家中沒人做飯;寡婦門前是非多,是說寡婦門前容易招惹流言蜚語。