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我們這一代不「躺平」

作者:謝盛友  於 2021-6-9 02:51 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談

我們這一代不「躺平」

《南德意志報》寫道,就在中國政府宣布取消兩胎化限制之前,中國的社交媒體上出現了一個新的敏感詞「躺平」。該報寫道,面對中國社會日益增強的競爭壓力,一些年輕人以「躺平」的方式發出了抗議。這篇題為《競爭壓力催生『躺平』哲學》為題的文章寫道:

「面對不斷上漲的生活成本、房產價格以及原地踏步的工資,越來越多的年輕人和中產階級感到理想幻滅,而躺平就是他們做出的回應。

去年春季,一些年輕大學生在一個名叫『985垃圾』的博客上交流他們的大學生活。他們覺得他們已經被捲入了爭奪地位和認可的、一場無休無止的抗爭,他們感到自己已經身疲力竭。他們認為這場抗爭最終的結果沒有贏家。『985』是中國名牌大學的數字縮寫,相當於美國的常青藤院校。

即便誰能在教育競爭中脫穎而出,(進入985),那麼等待他的,也會是下一輪競爭。996暗喻許多中國公司的工作時間,在高科技行業尤為普遍:也就是早上九點上班,晚上九點下班,一周工作六天。以前有些員工還曾以能在這樣的公司就職而自豪,但現如今,996已多少被蒙上了諷刺色彩,並已演變成了007,也就是一周七天,一天二十四小時馬不停蹄的工作。手機永遠處於待機狀態,沒有真正的休息時間。」

今年年初,網路公司「拼多多」發生員工過勞猝死的事件后,這種「拿命換錢」的工作模式引起了中國社會的廣泛討論。文章寫道:

「對於類似於拼多多這樣的事件,當局也會啟動調查,也會呼籲相關公司關注員工的健康問題,但迄今為止,情況並沒有發生實質性的改變。很多公司向員工發出的信息是,要想在當今社會有所成就,就需要加快拼搏的速度。對此,政府似乎也樂觀其成。

再來談談『躺平』現象。網路上出現這類聲音的第一時間,官方媒體就立即做出了回應。新華社形容這些年輕人的『生活態度過於消極』,他們更應當充滿自信的面向未來。新華社的一部視頻甚至聲稱,大多數中國人都認為『躺平』就是懶惰。

對於中國政府來說,關於躺平的討論的確是一個問題,畢竟人口老齡化將加劇勞動力的不足。網路上有關『躺平』的第一篇文章已經被刪除,許多社交媒體上也不見了相關的討論。」

 

https://www.sueddeutsche.de/panorama/china-kinderzahl-arbeit-stress-druck-1.5315143?reduced=true

Endlich keinen Erwartungen nacheifern und dem Druck durch Familie und Arbeit entfliehen: Unter dem Motto "flach hinlegen" wehrt sich in China eine wachsende Bewegung gegen den wachsenden Leistungsdruck.

Von Lea Sahay, Peking

我們成長的年代是一個非常特別的年代。「老三屆」是指中國1966年、1967年、1968年的高中畢業生,因為他們沒有機會考大學。1966年到1968 年,中國正陷於「文化大革命」的混亂之中,大學停止招生。在1968年至1969年的上山下鄉高潮中,這三屆本應已畢業的而實際上並沒有完整結束學業高 中,作為「知識青年」的主體「上山下鄉」,被安排下鄉,或集體到農林牧場,或分散插隊落戶農村。1977年恢復高考時,我們已經超過正常的高考年齡,但鑒 於其被「文革」耽誤,所以直至1979年,仍被允許參加高考,被稱為「老三屆」畢業生。國家恢復高考後,先後於1977年、1978年、1979年參加高 考,並相應於1978年春季、1978年秋季、1979年秋季進入大學學習的三個年級的大學生,習慣上統稱為「新三屆」大學生。這三個年級的大學生在年齡 構成上差距相當大,有十四五歲的應屆高中畢業生,有文革十年中積累下來的歷屆高、初中學生,更有年齡已在二十四五歲到三十多歲的。

我找不出能確切描繪那個時代的辭彙。當時正逢三中全會前後,國家滿目瘡痍,百廢待興。記得在學時有美國的大學代表團來中山大學訪問,說我們是「世界上最勤奮 的大學生」。那時圖書館座位太少,傍晚時分,開館之前,學生已經排起長龍,糾察隊在維持秩序。不然,大門的玻璃又要被擠破。

那年頭,同學們基本是教室、宿舍和課堂,三點一線,路都不拐。在食堂排隊買飯時,也背英語單詞。外語專業自古以來是「計劃」式呆板教學,一二年級學習語音語言基礎、口 語、聽力,三四年級精讀、泛讀、翻譯、報刊選讀。我這個人天生叛逆,最不喜歡學習內容被規範、被計劃、被灌輸、被指導。所以,我下午大多數時間都泡在歷史 系課室,聽世界通史、中國通史等;在經濟系課室,學西方經濟地理;在哲學系課室,讀黑格爾。

我自己有最經典的論述:「我們這代人生來就挨餓,上學就停課;該讀書的時候,我們在修理地球;該出成果的時候,我們卻在嚐寒窗苦;該有作為的時候,我們必須養家煳口。」好一首趣味的打油詩,其中的故事,又有多少現在的海外學子可以體會、可以承受?

「什麼是農村?什麼是農民?」 現在的留學生基本上沒有概念了。農村是我們這代人絕大多數者生活過的地方,我們曾在辛勞質樸的歡樂中虛構單純的夢想。那時候「史無前例」 地「橫掃一切」,「一天等於二十年」地把學校「辦成毛澤東思想的大學校」,父老鄉親們辛勞終日,克己守法,苦中求樂。我們經常大家在一起唱「語錄歌」、跳 「忠字舞」,從中取樂。王蒙曾經自道:「我是一個入世的人……出世的要求又相當強」,「我的作品有許多真實生命的體驗」。從一個革命浪漫主義的「少共」到 一個理解農民的智者,王蒙走過的道路,他所經歷過的精神巨變,對我們這些人或許有某些啟示意義。

我們這代人早期的理想是革命的理想主義, 文革之後革命的理想迅速幻滅,但新的理想又出現了,變為個人的英雄主義理想。我們當時讀的暢銷書是《鋼鐵是怎樣煉成的》,還有十九世紀俄國文學作品,普希 金、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等等。法國羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》,這本書現在幾乎沒人提,當年卻影響了我們整整一代人,因為它塑造的是資產階級革命者,充滿著個人主義的理想精神,這種精神在文革之後迅速煥發出來。那個時候的個人主義與今天不一樣,今天流行的是以個人為中心的、自利的、原子式的個人主義,而當年的個人主義充滿著英雄氣概,「小我」 (個人和家庭)的意義最後要通過「大我」 (國家和民族)做出貢獻而得以實現。「走向未來」叢書,兩位主編金觀濤、劉青峰夫婦寫的文章,今天讀來充滿了理想主義的精神,他們的《公開的情書》哪怕是 私人的愛情生活,都與國家與人類的宏大目標緊密相關。

我們這代人很少有感恩之心,覺得自己是時代驕子,天降大任於斯人也,有不自覺的自戀意識,得意於自己是超級成功者。其實我們這一代人不過是幸運兒,世無英雄邃使豎子成名,文革浩劫造成了十年的人才斷層,我們不過趕上了時候而已。

曾為知青、後進大學,如今成為超級成功者,大談青春不悔。我們卻忘記了,大多數知青都被耽誤了青春,如今下崗待業,成為困難戶、低保戶,我們完全忘記了更多 的被時代殘酷淘汰了的難友。我們缺乏對弱者的同情,唯有成功者的虛驕,覺得自己的成功便是那代人的成功,自己就是一代人的代表。事實上,少數精英的成功是 建立在大多數同代人犧牲的基礎上的。我們那時的高考,100個考生裡面只有不到5個人被錄取,淘汰率高,空前地殘酷,我們真的是極少數被命運特別關照的 人,越是成功,越需要懂得感恩和謙卑,而不是自傲和虛妄。


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