專制制度更奏效?

《人類簡史：從動物到上帝》（英語：Sapiens: A Brief History of Humankind，希伯來語：????? ?????? ???????‎‎）由以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利所著，於2011年出版。

作者講述了人類從石器時代至21世紀的演化與發展史，並將人類歷史分為四個階段：認知革命、農業革命、人類的融合統一與科學革命。該書深受賈德·戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵》影響。

自2011年希伯來文版出版以來，該書已被翻譯為45種語言（2017年6月）。2014年，其中文版出版。2015年，該書獲中國國家圖書館文津圖書獎。 2016年，獲吳大猷科學普及著作獎翻譯類金簽獎。

該書出版后獲得的評價好壞參半。部分人類學家對該書的許多觀點抱有懷疑和否定的態度，而公眾對本書的評價基本上是正面的。

本書主要從自然科學特別是演化生物學的角度介紹了人類的歷史。赫拉利認為生物學限定了人類活動的極限，而文化則塑造了在極限以內所發生的事情。歷史學科則是對文化變遷的記錄。

赫拉利在本書中，將從石器時代至21世紀智人的演化歷史分為了四個階段：

    認知革命 (約公元前70,000年，智人演化產生了想象力)
    農業革命 (約公元前10,000年，農業開始發展)
    人類的融合統一 (人類政治組織逐漸融合統一為一個「全球帝國」)
    科學革命 (約公元1500年至今，出現了現代科學)

https://www.spiegel.de/plus/funktionieren-diktaturen-besser-als-demokratien-a-11381966-d435-44be-9c4b-36fee646f5fa?fbclid=IwAR2Uz2GD0TUzpMe5_Wr4SMZmQYj84Nc-FdbRIMeykaalch3pOsMJC72X72w

Interview mit Philosoph Harari

Funktionieren Diktaturen besser als Demokratien?

Chinas Aufstieg stürzt den liberalen Westen in eine Krise. Yuval Noah Harari erklärt, warum autoritäre Regime scheinbar überlegen sind - langfristig betrachtet aber scheitern. Von Nicola Abé, Felix Rettberg

Yuval Noah Harari ist ein israelischer Historiker und Philosoph. Sein erstes Buch "Eine kurze Geschichte der Menschheit" wurde ein internationaler Bestseller. Sein jüngstes Werk "21 Lektionen für das 21. Jahrhundert" erschien 2018 in 50 Ländern gleichzeitig. Harari ist inzwischen so etwas wie ein Weltstar der Philosophie. Staatschefs und Unternehmer treffen ihn, um sich beraten zu lassen.

Harari empfängt im obersten Stockwerk eines Wohnhauses inmitten von Tel Aviv. Er trägt einen weiten Wollpullover und Jeans. Ein großer, flauschiger Hund weicht nur widerspenstig von seiner Seite. Harari hat mittlerweile mehr als zehn Angestellte. Gemeinsam verstehen sie sich als eine Art "Denkfabrik für eine bessere Welt".

SPIEGEL: Herr Harari, die liberale Demokratie steckt als Staatsform weltweit in der Krise. In vielen Ländern ist eine Hinwendung zu autoritären, nationalistischen Parteien und Anführern zu beobachten. Woran liegt das?

Harari: Die Erzählung der liberalen Demokratie bestand stets darin, dass sie den Menschen immer mehr und mehr Freiheit geben würde. Sie versprach uns freies Denken und freie Meinungsäußerung. Es gab die Idee der Bewegungsfreiheit. Geld, Ideen und Menschen sollten Grenzen problemlos überwinden können. Die freie Gesellschaft und der freie Markt würden allen ein besseres Leben ermöglichen. Das war das große Narrativ der Achtziger-, Neunziger- und frühen Nullerjahre. Es breitete sich weltweit aus und gab den Leuten eine positive Zukunftsvision. Doch jetzt verlieren sie den Glauben an diese Vision, sogar in den Kernländern der liberalen Demokratie, in Westeuropa und Nordamerika.

SPIEGEL: Haben Sie eine Erklärung dafür?