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最「愛國」的人是賣國者?

作者:謝盛友  於 2018-5-21 15:14 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談

最「愛國」的人是賣國者?

在歷史上和今天,愛國與賣國並非冰炭不同器。在「家天下」的宋朝,那個「國」是誰的?當然是趙家的,不是岳飛的。如果趙構自己都不愛這「國」,那誰還會去愛呢?

岳飛當然十分忠君愛國。在當時,這「國」又不是他岳飛的,如果他不「忠君」,犯得著去愛這個國嗎?正因為忠君,所以「忠」屋及烏,也就熱愛君之國了。

對尋常百姓而言,如果不是思想境界特別高的話,「國」之易手不過是奴隸換了個主人而已。新主人有時比舊主苛刻,但有時也比舊主寬宏,誰知道呢?至於變革之際的兵荒馬亂,燒殺淫掠,那是戰爭本身之害。內戰與外戰,哪個更殘酷戰禍更烈,官軍、流寇與胡虜夷狄,哪個糟踐百姓更厲害,也是沒有一定的。對於老百姓來說,「戰爭與和平」問題之關切利害,實遠甚於「國」之存亡問題。所以老百姓反戰愛和平大概是比較普遍的,但是否愛國」就難說了

岳飛(1103年3月24日-1142年1月27日)為北宋末、南宋初抗金名將,民族英雄。官至少保、樞密副使,封武昌郡開國公。宋高宗以謀反罪名賜死岳飛,宋孝宗為之平反。

宋高宗趙構(1107年6月12日-1187年11月9日)為中國宋朝第十位皇帝、南宋第一代皇帝,在位初期因為眼見金朝強勢,為了保持江山,起用主戰派李綱、岳飛等等。但恐懼將領權力過大,為了強化中央集權,採取求和政策,終於1141年(紹興十一年)達成紹興和議,大部分時間都是重用主和派黃潛善、汪伯彥、王倫、秦檜等人,並處死岳飛,罷免李綱、張浚、韓世忠等主戰派大臣。雖然宋高宗之稱臣決策導致南宋偏安之局面,卻成功鞏固了南宋在中國南方的統治,並與金朝形成南北對峙之局面。

宋孝宗趙眘(1127年11月27日-1194年6月28日)為南宋第二位皇帝,他是宋太祖之子秦康惠王趙德芳的後裔,宋高宗養子。宋孝宗是自宋朝的帝位淪入宋太宗之手后,終於恢復由開國皇帝宋太祖的後裔繼承,時隔186年。孝宗也是南宋較有作為的皇帝,同時期的皇帝是金朝的金世宗。

岳飛於北宋末年投軍,從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間,率領岳家軍,與金軍進行了大小數百次戰鬥,所向披靡,「位至將相」。1140年,完顏兀朮毀盟攻宋,岳飛揮師北伐,先後收復鄭州、洛城等地,又於郾城、潁昌大敗金軍,進軍朱仙鎮。宋高宗卻一意求和,以十二道「金字牌」下令退兵,岳飛在孤立無援之下被迫班師。在紹興和議過程中,岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷,被捕入獄。1142年1月,岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名,迫令自害,通說為自鴆,其長子岳雲和部將張憲皆被害。宋孝宗即位后被平反,改葬於西湖畔棲霞嶺。

岳飛治軍,以身作則,賞罰分明,紀律嚴整,又能體恤部屬,他率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋,餓死不擄掠」;敵方女真人讚歎為「撼山易,撼岳家軍難」。岳飛是南宋初唯一成功組織大規模進攻的統帥,他反對宋高宗「僅令自守以待敵,不敢遠攻而求勝」之消極防禦戰略,一貫主張積極進攻。他重視人民抗金力量,締造了「連結河朔」之謀,主張河北抗金武裝和宋官軍互相配合,夾擊金軍,以收復失地。岳飛之文學才華也是將帥中少有,其不朽詞作《滿江紅·寫懷》,是千古傳誦的名篇,岳飛著作編成《岳忠武王文集》。

宋孝宗剛一即位,就表現出勵精圖治,積極備戰,恢復河山的意圖,迫切需要收攬民心,激發士氣,為抗金英雄岳飛平反就是最好的方式。於是在即位后的第二個月,他就下詔為岳飛冤獄平反,追復官職,恢複名譽,將遺體依禮改葬。

宋孝宗為岳飛平反的詔書中,有這樣一段話:"飛雖坐事以歿,而太上皇帝念之不忘。今可仰承聖意,與迫復原官,以禮改葬;訪求其後,特與錄用」。

在這封詔書中,他很委婉地暗示說岳飛是被冤枉的(「坐事」),還提到趙構對他十分想念( 「念之不忘」 ),而他自己正是按照太上皇的意思(「仰承聖意」)為岳飛平反的。

如果把中國幾千年的版圖進退,以動畫手法作表現,就會發現:中國的疆域在一直變化著,以漢唐、元蒙、清為最大,近二百年又開始縮小。我們如果立體地觀察,還會發現國家的繁榮穩定決定了疆域是擴張還是萎縮。

宋帝國國運不濟時,謝太后直接派人向伯顏乞和,願降為屬國。伯顏接受了,蒙古最初的目的並不一定要消滅宋帝國,只不過要求宋帝國像安南王國和高麗王國一樣,作一個臣服的外藩。可是,當蒙古使節廉希賢一行前往浙江杭州談判,走到浙江安吉南時,卻被一位愛國心強烈的守將殺掉。這已經使事態惡化,謝太后在驚恐中,急再第二次派特使,到已經陷落了的江蘇南京,向伯顏解釋誤會,保證嚴懲那個守將。伯顏於是第二次派出使節張羽,走到江蘇蘇州,又被另一位愛國心強烈的守將殺掉。伯顏怒不可遏,他發現他面對的是一個不可理喻而又狡猾兇惡的野蠻部落,任何力量都不能阻止他的軍隊前進。這就是愛國者對中國人民的重大貢獻。

一個民族在國力鼎盛及立國之初,都是具有充分的活力與擴張性的,到了統治的中、後期,往往保守甚至失守。造成這種現象的因素有很多,但其根源在統治者身上,一個賢明的開國之君是謙和的,可以與民同利而同欲,做到萬眾一心。而亡國的昏君則不然,私利已閉塞其視聽與心智,他們的種種醜行惡政,都是為滿足一己私利而行。這兩種境界,導演了幾千年的興亡悲喜劇,而無辜百姓們成了替罪羊,承擔著往複無盡的劫難

這種因果循環的事例在史書上被大書特書,以司馬光的《資治通鑒》為集大成者,老夫子想用傾注其畢生精力的著述來為統治階級磨一面鏡子,讓這些肉食者長點智慧,吸取點教訓。

我敬佩司馬光的執著精神與驚人的毅力,更敬重他的愛民苦心。歷代統治者如果能讀懂書中的真言,並身體力行的話,中國少換幾次朝代,少幾次大破壞,百姓少受多少煎熬與勞役,資源少破壞多少?每個新統治者上台,足下無不踏著幾千萬顆奠基的頭顱!中國的積貧積弱,與改朝換代造成的大破壞息息相關。

賣國者,要在大人物中找,中國老百姓手中不掌握國家的土地、外交,他們手中沒有國家機密。大人物就不一樣啦,帶著巨額的美元,裝著國家的絕密信息,到哪裡都是貴賓啊。有些人,在位時就大賣特賣了,不是一般的賣,賣的既偉大又光榮。

愛國者往往比賣國者更為可拍,愛國者站在所謂愛國的高度,在進行有損於國家利益的行為,愛國者往往意識不到其行為是在有損於國家利益。而且有相當一部分人將愛國與愛黨相混淆。絕大部分的國民對於政治、軍事、外交等不是很了解,且易於受到蠱惑與煽動。絕大部分的國民是愛國的,當愛國主義高漲時就容易演化成為民族主義,當民族主義不幸地發展成為極端的民族主義時,就有產生軍國主義的危險。


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