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我祖謝安如何對待「低端人口」

作者:謝盛友  於 2017-12-4 16:41 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有1評論

我祖謝安如何對待「低端人口」

謝氏族譜記載,謝文卿為福建莆田士人,與蘇軾同期流放到海南島,是謝安第二十六代孫。謝盛友是文卿公第三十代孫。

《世說新語·政事》: 東晉謝安執政時社會上有大量殘兵、流民逃亡,流徙到首都建康(南京)秦淮河南岸的船中,有人建議去那裡搜捕驅除他們以求社會穩定。謝安卻擲地有聲地說:「若不容置此輩,何以為京都!」

大意是:如果連這些人都不能容留的話,又怎麼稱得上是國家的都城呢?

魯迅說《世說新語》可以看作一部名士的教科書,而這教科書里有關謝安的記載達114則之多,居全書之冠,可見其典範意義。

 《晉書》評價謝安:

    「建元之後,時政多虞,巨猾陸梁,權臣橫恣。其有兼將相於中外,系存亡於社稷,負扆資之以端拱,鑿井賴之以晏安者,其惟謝氏乎!」

    「文靖始居塵外,高謝人間,嘯詠山林,浮泛江海,當此之時,蕭然有陵霞之致。暨於褫薜蘿而襲硃組,去衡泌而踐丹墀,庶績於是用康,彝倫以之載穆。苻堅百萬之眾已瞰吳江,桓溫九五之心將移晉鼎,衣冠易慮,遠邇崩心。從容而杜奸謀,宴衎而清群寇,宸居獲太山之固,惟揚去累卵之危,斯為盛矣。」

    「太保沈浮,曠若虛舟。任高百辟,情惟一丘。」

    唐人李白在安史之亂中有詩曰:

「三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉。但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙。」

    宋人蘇軾亦有詞水調歌頭,其上闋曰:

    「安石在東海,從事鬢驚秋。中年親友難別,絲竹緩離愁。一旦功成名遂,準擬東還海道,扶病入西州。雅志困軒冕,遺恨寄滄洲。」

    范文瀾《中國通史》曰:

    「東晉朝內部出現前所未有的和睦氣象,是和謝安完全繼承王導力求大族間勢力平衡的作法分不開的。」

    「東晉朝建立以來,這是最大的一次戰勝擴地。取勝的重要原因之一就是內部和睦,有些力量可以對外。」

民間評價謝安:

謝安逝世之後,民間尊奉為神祇,尊為「廣惠靈應顯濟尊王」,或稱為「謝千歲」、「謝聖王」、「謝王公」、「謝老元帥」、「謝府太傅」、「護國尊王」等。唐代陳元光將軍率領官兵入漳州時,攜帶謝安之香火,並尊奉謝安為「廣惠王」。而廣惠王的信仰,也隨著漳州人來到溫州、廈門、南洋、台灣等地。



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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 笑臉書生 2017-12-5 08:13
偉哉,謝千歲!非君,晉亡耳!

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