謝盛友

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情人節：向祖國懺悔自己的「不美」

作者：謝盛友於 2012-2-14 21:11 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記|已有3評論

情人節：向祖國懺悔自己的「不美」

謝盛友穆紫荊：懺悔自己的「不美」

阿克賽爾•施普林格（ Axel Springer ，1912–1985 ） 5月2日誕辰100周年，他創立的公司阿克賽爾•施普林格圖書報業出版集團[1]於2012年1月6日發布了立項研究《書寫德國新聞史的人》的綱要，列入研究綱要的除了阿克賽爾•施普林格以外，還包括近代活字印刷術的發明人導致了媒介革命的古滕貝格（Johannes Gutenberg），德國新聞立法的先驅國王克里斯蒂安七世（ König Christian VII），悲劇《丹東之死》的德國作家畢希納（Georg Büchner），《明鏡》周刊創始人奧格斯坦（Rudolf Augstein），前聯邦德國總統候選人無黨派人士、牧師高克（Joachim Gauck），德國《圖片報》總編迪克曼（Kai Diekmann）等20人。

這些人的業績和作品將成為柏林新聞學院（Journalistenschule Berlin）教科書的部分內容，以及學生讀書研究的主要方向之一。

在《書寫德國新聞史的人》的綱要中，出現了一個中國人的名字——謝盛友（You Xie）。

德國華文作家穆紫荊女士，此後採訪了謝盛友先生，而謝先生對此避而不談，卻談論了懺悔的話題。

穆紫荊：閱讀了《書寫德國新聞史的人》的綱要，為您的入編感到高興。

謝盛友：人家的善意。盛名之下，其實難副。我在德國生活將近四分之一世紀，最大的感悟是，我實在離開書本太遠，知識貧乏，生活很尷尬。我屬於中國的「新三屆」（指77、78、79級的大學生），上大學的第一天，校長跟我們說，一百個農民四年的勞動所得，才能培養一個大學生讀完四年畢業，我如今在歐洲留而不學，留而不歸，太虧欠家鄉的農民。儘管我是自費留學，但是，想起家鄉的農民工，我留在海外，是地地道道的「吃人血饅頭」者，用自己的一生，我也無法懺悔自己的「原罪」。

穆紫荊：難道八十年代的留學生留而不歸，也要懺悔？

謝盛友：我們中國人的問題就在這裡，沒有「罪惡感」。「罪」（αμαρτια ，hamartia），在古典希臘語中的意思是「未中標記」或「未中目標」。人在上帝眼裡，永遠是不完美的，所以人在上帝的眼裡，也永遠是「罪人」——即達不到上帝要求的人。如同《聖經》上說∶「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（《羅馬書》3∶23）

雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers ，1883 – 1969）在其著作Die Schuldfrage《（納粹德國）罪過問題》（1946）中把罪過分成四類：

第一種是刑法罪過，它侵犯的是法律。審判這種罪過者是法院。
第二種是政治罪過，它源自參與罪惡的政治制度。審判這種罪過者是勝利者（如果獨裁政權被打倒）。
第三種是道德罪過，它關係到個人的錯誤行為。審判這種罪過者是自己的良心。
第四種是形而上學罪過，指的是不能盡自己的責任去維護文明的人性。審判這種罪過者是上帝。

凡是人都有第四種罪，每個人都必須懺悔自己的「不美」。

穆紫荊：像您這麼說，每個人活著不是很累嗎？

謝盛友：懺悔是通過心靈和自己對話，是罪的一種釋放。懺悔了，反而輕鬆了，不懺悔活著才累呢！當然，懺悔就是在行為上，對己對人都需要有一個共同而公義的裁判，那就是上帝。

穆紫荊：中國人沒有懺悔精神嗎？

謝盛友：中國的文化里懊悔、悔恨、悔過、悔悟、追悔莫及、悔不當初等，往往是「悔恨」過去，但失去未來方向。懺悔，非常重要。本世紀，基督教在中國的鄉鎮和城市平民中有所收穫，但基督教卻沒有掌握知識分子階層。中國知識分子大多是堅定的無神論者，他們被自己的理性知識所阻攔，無法像康德所言「超越理性，達到彼岸」，獲取神性真理的基本信息。基督教若沒有影響到中國知識分子，尤其是意見領袖知識分子，那將是基督教倫理在中國文化中的失效。

「悔恨」過去，至少是一種反思。反思是對自己過去的「對或錯」的一種分析和思考，是智慧的開始，但是僅僅反思，是不夠的，因為沒有方向。懺悔，不是單純一個認罪與不認罪的問題，更不是簡單的「誰是兇手」或「誰是肇事者」，不是這樣一些具體的責任問題，而是，透過懺悔，讓自己的心靈實實在在地對話。懺悔，不是簡單的善和惡的鬥爭；懺悔，實際上搭起「悔」和「改」的橋樑：悔過去的罪，改未來的生。

李澤厚稱中國的文化為「樂感文化」，中國沒有「罪感文化」，所以中國人缺乏懺悔。這種「樂感文化」的根源在於「人之初，性本善」。

穆紫荊：您是說，中國的精英知識分子沒有給普通老百姓指明懺悔的方向么？

謝盛友：我說過，我知識貧乏，我不是知識分子。知識分子簡單地講就是有知識的人。知識分子不但要具有學術背景和專業素質，而且要有獨立人格和自由思想，形成和體現一系列的價值觀。知識分子要「知恥近乎勇」，做到「力行近乎仁」和「好學近乎知」。德國的知識分子像雅斯貝爾斯，他們很謙卑，他們的懺悔都是解剖自己，而不是「攻擊」別人。他們不是自卑，是謙卑。他們不把一件事情從外表上來決定它的價值，而是看事情的內容是否實在，是否有力量，看到這些真正的價值。他們肯接納自己的長處，也了解自己的短處。他們一方面知道自己在神面前算不得什麼，另一方面知道神給的恩典和能力是夠用的。改正自己的罪過，克服自己的軟弱，不跟別人爭大，不被人輕看，建立準確的獨立人格。負責任地建立自己，反而是不自卑。

德國知識分子像雅斯貝爾斯、像拉德布魯赫（Gustav Radbruch ，1878-1949），他們寫作的語言很簡單，很少說別人聽不懂的話。因為他們本身已經代表高明和博學。他們將複雜的事物在表達上簡單化，並且形象地烙印在普通人的心靈深處。

穆紫荊：您是說，人首先要不傲慢，才懂得懺悔么？

謝盛友：是！中國是我永遠的情人，永恆不變的情人，在這情人節里，我願意在上帝面前向祖國懺悔我自己的「不美」。

註釋：

[1]阿克賽爾•施普林格（Axel Springer）圖書報業出版集團為歐洲最大的出版集團之一。1946年創辦廣電雜誌《請聽》（《Hörzu》）獲得成功后，開始一系列的收購和創辦報刊的活動，1960年購買下老牌的烏爾施泰因報團（戰後將該報團的財產發還）。逐步形成歐洲大陸最大的出版集團，佔有德國報紙發行量的1/4，該集團擁有歐洲發行量最大的大眾化報紙《圖片報》（Bild）、和德國的代表性高級報紙《世界報》》（Welt）等60多加報紙、100多家雜誌、許多出版公司和廣告社。同時還通過直接或間接的方式控制著德國其他幾十家報紙、民營電視台和廣播電台。該集團的業務遍及世界32個國家，擁有員工1萬多人。