會種田的陶淵明

        說起古代的文人騷客，有領兵打仗的，如范仲淹，辛棄疾；有精通烹飪的，如蘇東坡，袁枚，李漁；有酷愛喝酒的，如李白，杜甫，白居易。當然，還有會這會那，無奇不有的，這裡不能一一列舉。但提起簡單的種田當農民，想了半天，也還就是這個陶淵明，算是個地道的會種田的。

        陶淵明從過軍，當過參軍幕僚。也做過官，因不願為五斗米折腰，辭掉了當了三個多月的彭澤縣令，回鄉當起了農民，種起了田。

        從軍隊的高級參謀，從地方行政的縣太爺，到荷鋤而耕的種田人，陶淵明逐漸放棄了世俗的羈絆，投身到了性情自然的懷抱中。這中間也有過反覆，出仕，隱居，再出仕，再「歸去來」。每一次的反覆，他的詩歌內容和風格也都會改變一次。一開始他只是單純地「靜念園林好」。後來詩作形成了田園詩的風格。「園蔬有餘滋，舊谷猶儲今」，「芳菊開林耀，青松冠岩列」，詩人居住在一個田園式的環境里，種菜種穀，還有叢菊開放，青松聳立在岩石上。這個時候，詩人還只是以農為鄰，偶有勞作，最多只能算是體驗罷了。到了辭去彭澤縣令回鄉后，他成了不折不扣的農民，因為他真正開始種地為生了。這也造就了他詩歌風格的第二次變化----從「田園」到了「農田」。

        在古代的知識分子當中，能認識到「人生歸有道，衣食固其端」的文人的確少見。陶淵明以愉快的心情表達著自己「力耕不吾欺」的自然性情。「晨出肆微勤，日入負耒還」，他這次不是為了純粹的體驗，而是認認真真地從早到晚辛苦地耕作。雖然「四體誠乃疲」，也「弗獲辭此難」，而且要「但願長如此，躬耕非所嘆」。這時，陶淵明已經是一個頗有覺悟的會種田的農民了。

         這種種田的生活，不僅使自己有飯吃，有酒喝，更重要的是滋養了詩人與大自然親密融合的真性情，為其留芳後世的詩文注入了瀟灑飄逸的神韻。後人評價陶淵明的詩上承三百，下貫三唐，可見其地位之高，令人仰止。

        當然，陶淵明的嗜酒也是他生活和詩文中的精彩內容。他自己不打自招，雖「家貧不能常得」，但擋不住「性嗜酒」，「造飲輒盡，期在必醉」。好友顏延之來看他，送他兩萬錢慢慢買酒喝，他卻一股腦盡送酒家，以便常來常飲。當時的江州刺史知道陶淵明愛酒，為了結識陶，就常以酒饋送。陶淵明在家時常常飲酒至醉，醉了就到廬山山前的一塊大石上睡覺，於是這塊石頭便有了「淵明醉石」的雅名。我看陶淵明的嗜酒堪比劉伶，只差一篇酒賦而已。

        陶淵明回鄉種田，遠離了世俗，找到了並暢快地抒發了自己的真性情。若沒有親歷躬耕，便不會「採菊東籬下，悠然見南山」；若不曾見酒便「開芳顏」，恐怕也不會意識到「此中有真意」時而「欲辨已忘言」了。