愛情與婚姻的區別

                        愛情與婚姻的區別

   我們都是凡夫俗子，世俗之軀，就離不開七情六慾煩惱，也就是說我們在人生的過程中離不開情與欲，同時情可以生欲，欲也可以生情，如果沒有這些情與欲那就是菩薩、出家人。那麼我們既然是世俗之軀是怎麼樣看待我們的情與欲的呢？在我們的愛情與婚姻中又是怎麼樣表現的呢？

   我們在生活中也經常提到「七情六慾」而不知道具體內容是什麼，那我們就來看看什麼是「七情六慾」

   「七情」在儒家《禮記-禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲」可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的「七情」竟與儒家的「七情」大同小異，指的是「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲」，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指「「喜、怒、憂、思、悲、恐、驚」，這七種情志激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把「欲」列入七情之中。     

     什麼是六欲呢？《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：「所謂全生者，六欲皆得其宜者。」那麼六欲到底是什麼東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：「六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。」可見六欲是泛指人的生理需求或慾望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些慾望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為「見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲」六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把「六欲」定位於俗人對異性天生的六種慾望，也就是現代人常說的「情慾」。

我們也聽過一首歌曲叫「七情六慾」說什麼「醉了吧反正清醒更斷腸」，「陪你走過一段七情六慾全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六慾打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣;……」具體哪七情六慾歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年人的失戀后醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。那麼什麼知道愛情怎麼辛苦我們為什麼還要苦苦追求，傻傻的等待呢？因為是欲產生的情，情更容易產生欲。

我們現代人把愛情比喻成蜜，把婚姻比喻成愛情的墳墓，也有人就把愛情與婚姻的看成是金錢與權貴的交易，我們不可否認現在生活中有這樣的情況存在，不然怎麼會有離婚這個名詞呢？這也是情與欲的表現。但是在現實生活中我們也不願這樣的事情發生在自己身上或者聽見，但是事實是存在的，也就印證了宇宙萬物都是相對的，沒有絕對的好與壞，也沒有絕對的對與錯，這就是社會。

那我們應該怎麼樣正確的去看愛情與婚姻呢，這個問題其實也是我們每一個想要明白的，更是想為自己找到一個好的歸宿，更好的去經營愛情與婚姻而要考慮的問題。

什麼叫愛？那字繁寫給我們寫得很清楚嗎？一個心，一個受，愛是能用心感受別人的需要。再來，一個人假如不會愛自己又如何愛別人？那我們現在的年輕男女會愛自己嗎？什麼叫愛自己？能時時長養自己本善的心，這個叫真正會愛自己，能時時懂得「身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞」，這個叫會愛自己。會自愛的人一定會愛人，因為他已經知道如何讓自己的人生充滿價值。

　要談感情首先要先自愛，先有智慧才行。我們直接用一個數學題來解答就好，請問一加一等於多少？二喔？我們來觀察一下現在的夫妻跟男女朋友，一加一等於多少？小於零喔？他們頗有共鳴，真的，俗話不是講嗎，戀愛中的男女智商最低，這個不只是理論而已，我們自己也親身驗證過，沒錯。如何愛才能不生煩惱？很簡單，你無所求的愛，你不會有煩惱，就是有所求才會患得患失。

女人本性就愛美，喜歡打扮、喜歡漂亮，是一個感性的，她們的欲也很簡單就是尋找一個真心實意愛她們的並且與她們廝守一生的男人，而男人本性就是強，喜歡征服，喜歡挑戰，喜歡超越是一個理性的他們的欲就是找一個我愛的人。一個是感性一個是理性，一個是羊一個是狼，我們怎麼樣才能找到我們心中的愛情？話有說回來，不是所有女人都是感性，也不是所有男人都是理性，不是所有的羊都是吃草，也不一定所有的狼愛吃肉，我們也聽過《狼愛上羊》歌曲與灰太狼的故事嗎？如果要找到真正的愛情，在這個過程中如何才能將情與欲發揮好就需要我們的智慧與心態。換句話說，我們需要用真心真意的心去愛，這就是真愛，永遠不變，只有彼此付出真愛才能白頭偕老，才能天長地久。

愛情需要的是理智，更需要的是彼此的真愛，當我們的情到達了一定的程度我們就進入了婚姻階段，在進入婚姻這個階段我們要做的就是要更加的理智，因為我們不僅要珍惜這份姻緣，更多的是一個責任，我們可以看「婚」字的組合是什麼？見到女人頭就昏了。難怪說婚姻是愛情的墳墓，因為男人將女人娶回家，自己的男人見了自己就昏。因此我們更應該理智的去看婚姻。因為在婚姻的過程中不是愛情來的那麼簡單，愛情今天得到明天可能不在，今天真明天可能假，也可以比喻愛情是潔白無瑕的雪，而婚姻就是雪融化后的山川與田園，讓我們看的更真。我們看到了以前沒有看到的，是不是就應該去包容、去理解、去珍惜呢，因為彼此的結合，本身就不是情的結合，而是緣的結合，我們不去攀緣，但是我們能夠惜緣，如果知道了珍惜姻緣，還有什麼不能面對的呢？

夫妻的結合，在古代不是愛情，是嫁雞隨雞嫁狗隨狗，父母之命，媒妁之言。先生跟太太從來沒見過面的，他們怎麼談戀愛？沒有戀愛。他們結婚后為了要達到共同生活的理想、目標，愛情是其次，不是重要的。現在社會開放，很多人說時代不一樣，人對婚姻的觀念也不一樣了，是這樣的，如果我們還保持古聖先賢這個理念得一點點想法，那你的婚姻一定非常幸福美滿。

我們就說現在社會婚姻，現在的婚姻有幸福的，也有不幸的，所謂「家家都有本難念的經」，這是現實存在的，所謂「苦中有樂」既然有樂，我們為什麼不去想樂，而去想苦呢？這就是一個人的生活心態問題，我們就說：窮人與富人吧！富人一天可能掙窮人一輩子的錢，難得他就快樂嗎？他們的婚姻就會幸福嗎？他們的愛人花這樣的錢就會覺得幸福嗎？反之，窮人一輩子掙不到富人一天的錢，他們就不快樂嗎？他們的婚姻就不幸福嗎？他們的愛人花這樣的錢不覺得幸福嗎？我覺得後者的婚姻更堅固，更快樂與幸福！婚姻不是愛情，婚姻更不是兒戲，是責任；愛情可以是虛情假意、甜言蜜語，而婚姻是真心誠意、酸甜苦辣；愛情可以大難各自飛，婚姻需要榮辱與共。

在現在的社會中，我們不能把愛情與婚姻混為一體，我們知道女性的本性是感性，男人的本性是理性，女人活著更多的是為了得到，男人需要的是付出，女人活著是為了愛與情，男人活著是為了責與任。我們能夠活著當下，能夠有一段姻緣我們就應該去珍惜去滿足，只有這樣我們才會快樂與幸福。

下面就看兩段愛情與婚姻的故事，讓大家好好悟其中的寓意吧！

 有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田裡去，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。 柏拉圖於是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什麼摘不到？ 他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。 老師說：這就是「愛情」。 
    之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。 柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：「有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最後又什麼也帶不出來。」 老師說：「這就是婚姻！」 
    人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。我已經找到我一生中最大的麥穗,最旺盛的樹,剩下的問題對於我就是珍惜呵護了。