也說愛國

 這些天來罈子里不少人討論愛國和愛國主義。論來論去其實都差不多，結論都是一個：愛國是權利非義務。而愛國主義則更是要不得。

說實話，在我看來，這樣的結論既不科學，也不客觀，反而充滿著無知的感情色彩。就是現有恨的基調，然後再談是不是該愛。其實有了基調，結論大家都心知肚明了，也用不著論證。就算論證也不過是為了發牢騷裝樣子糊弄無知而已。

我也湊湊熱鬧，說說我的看法。跟他們不同，我的論證不帶感情色彩，因為我沒辦法要求一個人愛國或者不愛國。

要想說清楚愛國是怎麼回事，首先就應該從文字上分析。從語言結構來講，「愛國」是個動賓片語，其中「愛」是動詞，需要有主語發出這個動作；「國」則是賓語，是動作的接受者。先說愛，字典上說愛是「對人或事物有深厚真摯的感情」。（當然「愛」不止這一種意思，不過與本文討論關係最密切的是這種意思。）有三點需要說明：一是人都有愛的能力。有些愛是先天的，與生俱來的，比如父愛、母愛等由於生理原因帶來的（當然也有個別極端反例）。有些愛是後天形成的，比如愛情的愛，再比如愛國的愛，都是後天形成的。二是人既然有愛的能力，當然也有不愛的能力。這似乎不需要論證。你可以愛一個人，當然也可以不愛一個人。三是愛的對象是有限的而非普遍的，而在一定程度上是可以選擇的。你可以愛「國」，也可以愛其它的人或物。人不可能什麼都愛，比如蚊子似乎就沒有人愛。而之所以說在一定程度上可以選擇，是說明有些愛可以選擇，有些則無法選擇。顯然男女朋友之間的愛可以選擇，而母愛則無法選擇。愛國的愛，在一定程度上說也無法選擇，後面有更詳細的論證，此不贅言。

說完了「愛」，再說說「國」。「國」是什麼？現在人們通常講「國家」，但「國」和「家」確實不是一回事。不過從國家的形成過程來講，「家」確實對「國」的形成起到了作用。直到現在，「家」仍然是國家和社會的基本單位。這是從人文和社會的角度分析。從語言文字來講，「國」是個象形字，四邊框說明「國」有地域的性質。這表明，「國」是某個區域的家庭因某種原因聯合起來形成的一種社會組合體。最初是是什麼原因促使「國」的形成呢？顯然一是安全，二是強制。安全原因指的是某些存在某種共性的家庭為了保證自己的安全而主動組合在一起形成「國」。最初的「國」即部落。共享土地和棲息地或者有血緣關係的部落成員為了安全的原因組成部落。這是國家的最初形勢之一。 進入封建社會以後，國家則大多是由某個政治組織通過戰爭或指令強制建立的。而隨著歷史的推進，「國」的功能也發生了演變和發展。從剛開始的安全保衛，到後來的內政、外交，都是「國」的功能不斷發展的結果。到今天，「國」或者國家的概念的內涵和外延已經包括了其全體民眾、領土（領海和領空）及其延伸、內部法律法規、文化、外交、政治經濟體製為一體的綜合體。

了解了「國」的概念，大家就了解從古至今，國家及其成員之間的關係從來都是互利互惠的。國家從安全、外交等方面為成員提供了服務，而國家的成員也有義務為國家以某種形式的提供支持，比如納稅，比如守法，比如忠誠都是國家成員對國家履行義務的形式，也是對國家的「愛」的最低標準的體現。雖然說愛似乎是一種自發而非強制的感情，但是當愛的標準降低到一定的程度，就變成了一種非自發的帶有強制性的具體行為。這有些類似於人民常說的「法律是道德的底線」。一個人不道德或者不愛自己的國家一般不會受到懲罰，但是當他道德低下到去欺騙他人的錢財或者拒絕按照國家的法律法規行事，則就可能突破底線從而受到懲罰。有人會說，佃戶給地主交租，難道也是愛？這是混淆了個體商業行為和國家行為。商業行為追求利益，而國家行為則非為牟利。

在任何一個國家自出生開始擁有國籍的人，在他放棄自己的國籍加入另一個國家之前，都有義務按照本國的法律法規的要求行事。他可以不愛這個國家的政府，但是不能突破法律的底線。而在加入另一個國家的時候，他通常也會被要求「宣誓效忠」——這也是愛國的具體體現形式之一。一個人想入籍而拒絕宣誓效忠，似乎是一定不被允許的。可見，愛國有一個最低的要求，是每個公民應盡的義務而非權利。當然，在這個最低要求之上的部分，則成為一個公民的權利。這與遵紀守法和道德高尚的差異情況非常類似。遵紀守法是道德標準的最低要求，只要而且只有滿足了這個要求，一個人才能而且就能有權利在這個國家合法的生活。而對於更高的道德要求，則是發自內心的自身素質的體現了。

罈子里有些人試圖混淆是非，說什麼愛國是權利而非義務。他們有意無意的縮小了愛國的內涵，從而他們把愛國與道德高尚畫上等號了，而把最基本的愛國行為劃在了愛國範疇之外。愛國其實是公民的義務，義務之外的愛國則是權利。另外，他們大都帶著感情來討論愛國這個話題，自然就會得出帶著感情的結論，這種結論自然也很難客觀。

還需要說明一點，愛國不一定要愛某個政府，這似乎沒有太多的異議。但是政府是國家的代表，儘管你不愛這個政府，你還是不得不選擇遵守它的制度和法律法令，這在全世界都是一樣的。

話到此處，順帶說幾句關於愛國主義的。罈子里幾位大俠口若懸河滔滔大論的談主義，其實沒有人真正理解主義的意思。其實「主義」這個詞不過是對某種觀點和理論的統稱罷了。因此所謂愛國主義，不過是主張愛國的一些觀點和理論的統稱。某些大俠上綱上線，說愛國主義是強加於人要不得，其實也顯得自己無知。

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