初識社會學3

    既然自私和懶惰是人類的天性，則出於人類生存的需要，剋制自身的弱點就成了必須，所以五花八門的治世學說紛至沓來。每個學說既包含了治世的概念更隱藏了保護自身利益的需要。

    作為弱國難民的毛澤東，代表了窮苦百姓的呼聲，這時，日本人的入侵更使各種利益的廝殺進入了更殘酷的階段，中國人最終是贏了，儘管很艱苦，但是起碼有了揚眉吐氣的一刻。毛澤東們新權威的確立，使老百姓們又衷心地拜倒了。無論是什麼主義，權威的確立都充滿了血腥味，因為這是「發財致富」和「適者生存」混合的鐵律。人們在爭奪的間歇中，又舊態復萌；自私，促使人去佔有他人的財產，懶惰，總想不勞而獲。而私慾是填不滿的無底洞。除了法律，沒有另外的靈丹妙藥。而法律總是統治者的護身符。所以，一切都需在新權威確立之初，制定出制約權威的法律。稍一過時，統治者就無法「忍痛割愛」了。究竟，特權的魅力是無敵的。毛澤東也未能倖免。他確實覺悟過有什麼不對勁，但是不知道那「不對勁」正是產生於傳統的思維：專制。而他本身就是專制的代表。他把各種人都反了一遍，最後還是不放心的走了。

    政黨的號召力就在於它是無私的。當以政黨的名義佔有了全部國家資源的時候，它就成了人們竊取和支離破碎的對象。而這時候它還宣布自己是無產者利益的代表的時候，所有的資產階級都冒充無產者來捧場啦。於是，中國又進入了，新的輪迴。執政者如同暴發戶般比過去的統治者更瘋狂的斂財和腐敗，而賴以奪權的的軍隊，成了他們肆無忌憚的盔甲。

    這時，西方基督徒們崇拜的人性自由，平等博愛，重新吸引了被壓抑的中國人的眼球。人們又在重複過去的尋找。結果如何呢？就是今天的局面。中國的統治者一方面大罵西方的政治虛偽，以掩飾自身的專制政治。一方面與西方的資本聯合藉助於中國的勞動力和自然資源而大發其財，這就是中美兩國的「戰略夥伴」關係。暴露無遺的是物質利益聯合。 

    西方政府不可能關心中國老百姓的利益。他們的「人權」也只是他們的人權，與中國老百姓無關。我們吸收的目的也只是為了改善我們的境遇。最根本的出路是限制統治者的權力。

    中國現領導拚命反對「三權分立」，拿黨的「全面領導」來代替，實質是對共產黨宗旨的背叛，因為共產黨不追求自己的物質利益。

    口號的東西儘管充滿了虛假，但不是口號自身的問題。誠實的人還是應該追尋它本來的含義。人們在自省的時候不得不重新戰鬥，為了人類生存與發展的目的。